Une histoire conceptuelle de la déficience intellectuelle

Intellectual disability. A conceptual history, 1200–1900

Edited by Dr Patrick McDonagh, C. F. Goodey and Timothy Stainton


Publisher: Manchester University Press
Format: Hardcover

Published Date: January 2018

Pages: 296 

ISBN: 978-1-5261-2531-6

This collection explores the historical origins of our modern concepts of intellectual or learning disability. The essays, from some of the leading historians of ideas of intellectual disability, focus on British and European material from the Middle Ages to the late-nineteenth century and extend across legal, educational, literary, religious, philosophical and psychiatric histories. They investigate how precursor concepts and discourses were shaped by and interacted with their particular social, cultural and intellectual environments, eventually giving rise to contemporary ideas. The collection is essential reading for scholars interested in the history of intelligence, intellectual disability and related concepts, as well as in disability history generally.

Les débats sur le témoignage dans la médecine moderne

Poison trials, panaceas and proof: debates about testing and testimony in early modern European medicine

Lecture by Professor Alisha Rankin (Tufts University)

Thursday 1 March 2018

3.30pm in Seminar Room 2, Department of History and Philosophy of Science

University of Cambridge

At the courts of sixteenth-century Europe, a number of princely physicians and surgeons tested promising poison antidotes on condemned criminals. These tests were contrived trials, in which a convict took a deadly poison followed by the antidote. The medics sometimes shared detailed descriptions of their poison trials in printed publications or private correspondence, much as they shared case histories of ill patients. Yet these very same physicians disputed the value of remarkably similar tests on animals conducted by charlatans and empirics in marketplace shows. Sometimes, however, these worlds overlapped directly. In 1583, an empiric named Andreas Berthold published a work in Latin praising the virtues of a marvellous new drug, a clay called 'Silesian terra sigillata'. Berthold presented the drug as a perfect Paracelsian remedy for poison and, like most antidotes, useful against many other illnesses as well. While such lofty claims might easily have been disregarded, Berthold noted that his readers did not have to 'trust me on my bare words'. He concluded his book with three testimonial letters from powerful figures – two German princes and one town mayor – about trials they had conducted on the drug in 1580 and 1581. In all three cases, physicians had given poison to test subjects (two used dogs, one a condemned criminal), followed by the antidote. In every case, the subjects who were given the Silesian terra sigillata survived the poison. These testimonial letters provided official legitimacy to an alchemical empiric, in the form of tests conducted by physicians. Meanwhile, other alchemists began to use a different form of testimony to demonstrate the marvellous effects of their antidote cure-alls: testimonial letters from patients describing their miraculous recoveries, which physicians derided as a perversion of the case history. Some of these alchemists likewise ridiculed the poison trial as a lowly and irrelevant form of proof. This talk examines the overlap between the genres of poison antidote and panacea and the debates these drugs engendered in attempts to 'prove' their efficacy.

There will be tea before the lecture, at 3pm in Seminar Room 1, and a drinks reception afterwards, at 5pm in Seminar Room 1.

400 ans de pharmacie au Québec

1617-2017: L'héritage de Louis Hébert. 400 ans de pharmacie au Québec

Exposition

Bibliothèque de l'Université Laval
Pavillon Jean-Charles-Bonenfant, 1er étage (local 1182)
Pavillon Alexandre-Vachon, salle Alcan (local 0012)

Jusqu'au 23 mars 2018 

À l'occasion du 400e anniversaire de l'arrivée de Louis Hébert à Québec, la Bibliothèque de l'Université Laval, présente du 19 avril 2017 au 23 mars 2018, l'exposition 1617-2017: L'héritage de Louis Hébert. 400 ans de pharmacie au Québec.

Réalisée en collaboration avec la Société québécoise d'histoire de la pharmacie (SQHP) et sous le commissariat de M. Gilles Barbeau, professeur émérite à la Faculté de pharmacie, l'exposition célèbre la mémoire de Louis Hébert ainsi que l'évolution des savoirs et pratiques de la pharmacie jusqu'à son enseignement à l'Université Laval, tout en racontant la genèse d'une profession dédiée à guérir et à soulager.

Considéré comme premier apothicaire en Nouvelle-France et héritier du legs de connaissances transmises par les Premières Nations, les communautés religieuses ainsi que les différentes nations européennes, Louis Hébert a ouvert un nouveau chapitre de l'histoire récente de la pharmacie à son arrivée à Québec le 4 juillet 1617.

C'est à travers deux parcours thématiques que les visiteurs pourront vivre une expérience immersive dans l'histoire de la pharmacie par la mise en valeur de plus de 150 objets, archives, spécimens de botanique, instruments et produits pharmaceutiques. Provenant pour la plupart des collections de la SQHP, d'institutions prêteuses, dont le Monastère des Augustines, et des collections de l'Université Laval, les artefacts mis en valeur permettront de voyager de la colonie française au XXIe siècle, en passant par le régime britannique, en plus de témoigner de l'époque des remèdes patentés représentés par une série de «curiosités».

À la Bibliothèque au pavillon Jean-Charles-Bonenfant, les visiteurs découvriront le volet historique qui retrace les balbutiements du métier d'apothicaire, l'avènement des chemists et druggists, et les différents rôles endossés par les pharmaciens, dont celui d'inventeur. D'ailleurs, l'un d'entre eux, Jean-Ulysse Demers, est le premier titulaire d'un doctorat en pharmacie de l'Université Laval. Ponctué de balances, d'ordonnanciers, dont l'un appartenait aux pharmaciens Giroux et frères, d'ouvrages anciens et de remèdes, ce parcours permet aussi d'admirer une pharmacie portative en acajou, pièce unique datée du XIXe siècle.

À la salle Alcan de la Bibliothèque au pavillon Alexandre-Vachon, le volet scientifique réunit plusieurs instruments anciens tels qu'une presse à sceller les tubes à onguent, un moule à cachets, un pilulier et plusieurs fioles aux contenus d'origine.

Heures d'ouverture
Vous pouvez visiter l'exposition aux heures d'ouverture de la Bibliothèque.

Archives corporelles

Corporeal Archives

Call for Papers


INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE

June 1st – 2nd 2018
Faculty of Media and Communications, Belgrade, Serbia

Deadline for abstracts submission: March 1st 2018
Notifications of acceptance: March 15th 2018
Deadline for full paper submission: September 15th 2018

Technological advances have enabled a vast array of archives, satisfying our insatiable need to collect, store and preserve, and, further, allowing us to go beyond the institutional repositories of information. Derrida’s claim that “nothing is less clear today than the word ‘archive’” has proven to be accurate and convincing in present-day societies. The bio-cultural record which engages both data production and accumulation has established the body as a crucial “artefact” within a discourse of individual/micro/macro archives.

To think the body is to undo the thinking itself, to approach the body from the border point of the corporeality of thinking. Having stated that, we are to think the body, or bodies, from the archival perspective, from various and multiple “starting” points of imaginary of the body. The normative and normalized “ending” points of bodily archives should be, therefore, thoroughly interrogated. The body has often been represented as a mere footnote to the vast scripture of the mind, reason, soul, spirit, nous, nomos and the like. To think the body from the archival perspective is to re-write and to re-member – it is not to commence but to suspend, to defer closure, and to safeguard the openness of the questions of/on the body. Our aim is to graft on to the “aggregates of knowledge” (in Hegel’s terms), understood as normative epistemic body-productions, and to re-question obsessive archiving of knowledge on the „body“ by following Derrida's critical concept of “paleonymy” and „archive fever“. In accordance to Derridian philosophy of différance, we invite you to trace the catalogue of the body, a corpus, an to dwell on immense discourse of the body and its failures as discussed in Jean-Luc Nancy’s accounts on „exscribing“ and „ectopic“ body.

The conference sets out to disrupt the everpresent corpuses of knowledge (biological, medical, anthropometric, cultural, ethnographic, political, historical and etc.), and further to imagine alternative productions of new epistemologies of corpus, new “aggregates” of non-normative knowledge, i.e. to invent different bodily registries. Our aim is to probe the subversive tendencies within corporeal archives (in literature, film and media studies, (bio)art, performance studies, etc.), and to engage in the re-evaluation of the notions of (de)construction, (re)organization and bio-thanato-political control of bodily matter. Therefore, we plan to address various and cultural politics and practices that are reshaping our understanding of the body, as well as to examine the new forms of the archival inscriptions and erasures. We invite contributors to critically evaluate the ambiguity of access to the corporeal caches. In addition to academic papers and presentations, we also welcome creative submissions across all genres and forms, from independent scholars, cultural workers and artists.

Possible topics include, but are not limited to:

· Biopolitical and Necropolitical Corporeal Archive

o Political bodyscape

o Docile bodies and biopolitics

o Thanatopolitical bodies

o Body as thanatopolitical fiction

o Vulnerability and precarity

o Immunitary communal body

· Histories and Epistemologies of/on the Body

o Cartesian diagram of the body

o Bodies of memory

o Gendered body

o Racialized, sexualized and normalized body

o Monstrous corpus

o Human-cyborg divide

o Body phenomenology

· Body Forensics and Death Studies

o Mass(ive)-body

o Bodily mournings

o Abject bodies (undead, fragmented, body waste, disability)

o Mute witnesses/silence of corpses

· Bioart and Performative Body Archives

o Doll-body – figurines of immobility

o Cinematic corporealities

o Bodily humour and travesty

o Written/writing bodies

o Bodily choreographies

· Wearable Technologies and BioDigital Bodies

o Surface bodies

o Subversive anatomical catalogues

o Multiplying data in desire synapses

o Quilted bodies – bodily patchwork

o “Fashtech” & “tech couture”

Paper proposals
Proposals of 300 words should be submitted, along with a short bionote at corporeal.archives@fmk.edu.rs

For more information follow the link: http://www.fmk.singidunum.ac.rs/konkursi/selected/982-call-for-papers-corporeal-archives/

L’Histoire de la folie au Canada

L’Histoire de la folie au Canada

Site web

http://historyofmadness.ca/?lang=fr

L’Histoire de la folie au Canada est une plate-forme numérique de recherche, d’enseignement et de ressources, avec des expositions qui s’intéressent à différentes expériences, expertises et points de vue. Les personnes concernées comprennent des membres de la communauté, des universitaires et des responsables des politiques. En tant que collectif, nous sommes engagés à la conservation historique d’un grand nombre de perspectives concernant la santé mentale dans tout le Canada. Nous sommes ouverts à toutes propositions et nous encourageons la participation de personnes qui peuvent nous faire part de leurs expériences dans ce domaine.

Veuillez explorer notre site en pleine croissance pour trouver des ressources pour l’enseignement, pour des sources primaires ou pour un compte rendu historique de la désinstitutionalisation au Canada. C’est avec beaucoup de fierté que nous apportons notre soutien pour ce genre d’éducation et de recherche qui prône la diversité et souligne l’importance historique de la folie dans nos communautés.

Médecins et Magiciens à la cour de Pharaon

Médecins et Magiciens à la cour de Pharaon. Une étude du Papyrus médical du Louvre E 32847

Thierry Bardinet


Louvre Éditions
480 p, 16 x 24 cm, broché
PARIS 2018
Prix : 38.00 €

Ce papyrus médical est un document exceptionnel qui date du règne d’Aménophis II. Son auteur l’a rédigé pour l’instruction de ses futurs confrères qui exerceront les fonctions de médecin personnel du pharaon et de chef de tous les médecins.

Le papyrus rassemble tout d’abord les signes des affections qu’un médecin de cour pouvait observer chez ses patients souvent âgés. Suit un traité sur les tumeurs, à la fois magique et rationnel, étonnant par sa description des lésions observées et des pronostics qu’il propose. Il explore le domaine des maladies graves et incurables comme les cancers et les lymphomes et ne se limite pas au savoir-faire et aux recettes convenues des livres de médecine traditionnels. La précision des observations cliniques est stupéfiante et nous pouvons parfois y reconnaître des affections qui n’ont été diagnostiquées que récemment.

Les lésions observées, comme celles des cancers, sont attribuées au dieu égyptien Khonsou. Le médecin, pour organiser la lutte contre ces maladies et éviter lui-même d’en être atteint, utilise une plante sacrée d’origine mésopotamienne. Puis, pour lutter directement contre Khonsou, il fait alliance avec le dieu d’un groupe de tribus nomades présent en Transjordanie méridionale, un dieu unique et querelleur qui « met le feu aux autres dieux ».

Après ce traité, vient un texte sur la momification qui nous en dévoile enfin les secrets perdus, puis une liste complémentaire de recettes médicales. À travers la transcription du texte égyptien, sa traduction et son commentaire, cet ouvrage convie ainsi le lecteur à la rencontre d’un médecin d’il y a 3 500 ans, dépositaire d’une tradition millénaire et qui a su, avec ses connaissances, sa logique thérapeutique et son acuité intellectuelle, explorer des chapitres nouveaux de la pathologie humaine.

Héliopolis, laboratoire du social

Héliopolis, laboratoire du social

Appel à communication

2-3 juin 2018

Centre d’art villa Noailles
Hyères, France (83) 

Accueillies à la villa Noailles à Hyères et organisées sur deux jours, avec visite et table ronde sur l’ile, ces journées d’étude entendent situer l’histoire d’Héliopolis dans le cadre plus général de l’évolution de la société européenne.

Depuis sa création sur l’ile du Levant en 1931 Héliopolis qui fait figure de premier centre naturiste mondial a été le lieu d’expérimentations sociales tout azimut. Aux principes de l’hygiénisme des débuts qui entendaient promouvoir un nouveau mode de vie fait d’activités culturelles, artistiques, sportives, de végétarisme et de nudité s’est superposé après-guerre les prémices du mouvement de libération des mœurs et des relations intersexes.

Le colloque du 2 juin réunira une dizaine de spécialistes et sera l’occasion d’une exposition d’archives, de photographies et de documents préparé par Jean-Pierre Blanc, Jean da Silva et Bernard Andrieu. La soirée du 2 sera consacrée à une projection de film sur l’Ile du levant sur sa représentation dans les films autour d’un débat animé par Jean Pierre Blanc.

La journée du 3 juin sera une visite de l’ile avec une table ronde autour de l’histoire et des cultures de l’ile

Thématiques de recherche (provisoire)

L’histoire des loisirs
Avec Héliopolis, l’ile du Levant marque dès sa création un moment de l’évolution de l’histoire des loisirs (pleinairisme, camping, jeux d’eau). Après-guerre une conception des villégiatures « à la polynésienne » y a été inventée, préfigurant par exemple l’évolution du club méditerranée.
Aussi la pratique du canotage dans les années 1930, comme celle de la plongée libre dans les années 1950 ont trouvé au Levant leur initiateurs et promoteurs.

L’histoire culturelle et artistique
Aussi dès la Libération le Levant a accueilli un bon nombre de chanteurs (Suzi Solidor, Guy Béar, Georges Moustaki), d’écrivains dits du second rayon (Robert Charroux , Jean-Albert Foëx, Bernard Heuvelmans, Henry Vergnes Monique Watteau) et aussi des danseuses (Flore Rousseau, Rita Renoir) particulièrement actifs dans la diffusion d’une culture de masse.

L’histoire des apparences
La pratique de la nudité collective fait partie de l’histoire du Levant qu’elle soit vécue ou rêvée. Souvent sujet à débat elle ne s’en inscrit pas moins entre la mode du naturisme et la mode dans le naturisme.
Le Levant aura aussi servi de studio en plein air pour de nombreux photographes qui alimentaient tant la presse naturiste alors en plein essor, que la presse légère en plein renouveau au lendemains de la seconde guerre mondiale.

L’histoire des mœurs
La pratique de la nudité ne va pas sans accompagner les évolutions des comportements corporels et de la sexualité. Si dans un premier temps celles-ci ont respecté les normes hétéronormées à finalité procréative l’importance accordée à l’égalitarisme homme femme et à la place reconnue de la sexualité dans le couple témoigne d’une certaine évolution.
En revanche pendant les Trente Glorieuses le Levant est devenu un laboratoire très médiatisé de la « libération » sexuelle et un lieu aujourd’hui marquant pour l’histoire de l’homosexualité.

L’Histoire politique
Le rêve naturiste est au Levant concomitant de la décolonisation. La crise économique dès sa création en 1931, puis les guerres (Indochine, Algérie) et la menace nucléaire après-guerre ont marqué, certes de façon biaisée, l’histoire du Levant ; ce qui en fait le révélateur des stratégies collectives d’oubli voir de résilience dans une certaine quête du plaisir.

Proposition à adresser avant le 15 mars 2018
à
Jean.Da-Silva@univ-paris1.fr
bernard.andrieu@parisdescartes.fr

Sélection
Bernard Andrieu (Staps Univ Paris Descartes)
Jean Pierre Blac ( Dir Villa noailles)
Jean Da Silva ( Esthetique, La sorbonne Paris 1)

Histoire des sciences humaines et sociales

Deuxième colloque de la SFHSH - Histoire des sciences humaines et sociales

Appel à communications

Paris, 26-28 septembre 2018

La SFHSH organise une deuxième édition du colloque SFHSH. La première édition a eu lieu
en novembre 2015 à Paris et a réuni une cinquantaine de communications. De nombreux travaux de recherches, souvent isolés, ont porté et portent sur l'histoire des sciences humaines et sociales. En France, une société (la Société Française pour l'Histoire des Sciences de l'Homme, SFHSH) et une revue (La Revue d'histoire des sciences humaines) ont entrepris depuis plusieurs décennies de donner à ce domaine de recherche une consistance intellectuelle qui fasse apparaître des thématiques émergentes, souvent transversales aux disciplines des sciences sociales contemporaines.
Emanant de la SFHSH, cet appel à communication vise à renforcer la visibilité des recherches en histoire des sciences humaines et sociales et à susciter échanges et dialogues entre jeunes chercheurs et chercheuses, et chercheurs et chercheuses confirmé(e)s qui travaillent souvent dans des institutions ou des disciplines distinctes. A cours de ces échanges, des problématiques et des objets nouveaux pourront émerger, tandis que des objets déjà étudiés pourront être revisités.
Les propositions de symposium et de communications pourront porter sur les pistes de recherche et de problématisation suivantes (liste non limitative) :

• Enquêtes et terrains.
• Usages et applications. Des sciences pour l'action.
• Acteurs et actrices.
• Frontières. Arts, littérature, sciences de la nature etc.
• Pratiques, méthodes, cultures matérielles.
• Historicité, sources, historiographies.
• Institutions
• Circulations, réceptions, appropriations

Les propositions de symposiums (trois à cinq participants) devront comporter une présentation générale de la thématique (une page environ accompagnée d’une courte bibliographie, quelques lignes de présentation de l’auteur) et les résumés de chaque communication (une page environ accompagnée d’une courte bibliographie, quelques lignes de présentation de l’auteur)

Les propositions de communication hors symposium comporteront une page environ, accompagnées d'une courte bibliographie et quelques lignes de biographie de l’auteur.
Ces propositions, rédigées en français ou anglais, devront être adressées à la fois à Jacqueline Carroy (secrétaire de la SFHSH) et Nathalie Richard (présidente de la SFHSH) pour le Mardi 20 mars 2018.
jacqueline.carroy@wanadoo.fr
Nathalie.Richard@univ-lemans.fr

Le conseil d'administration de la SFHSH est le comité scientifique du colloque. Il examinera les propositions en avril 2018 et fera connaître ses réponses aux participants début mai 2018.

Adhésion à la SFHSH
- 30 € (membre ordinaire)
- 15 € (étudiant, chômeur)
- 45 € (institution)

• En envoyant un chèque à la trésorière Stéphanie Dupouy
(27, rue de Rathsamhausen, 67100 Strasbourg)

• Par virement bancaire à la SFHSH :
Société générale, Agence Paris-Sorbonne, 27 boulevard Saint-Michel, 75005
Paris
Compte n° 000037262744 18. (Code Banque : 30003; Agence : 03080; N° du
compte : 00037262744; Clé : 18;
IBAN : FR7630003030800003726274418).