Les pharmacologies byzantine et juive

Collecting Recipes. Byzantine and Jewish Pharmacology in Dialogue

Lennart Lehmhaus & Matteo Martelli (Editors)

Series: Science, Technology, and Medicine in Ancient Cultures (Book 4)

Hardcover: 250 pages

Publisher: De Gruyter; 1 edition (June 22, 2017)

Language: English

ISBN-13: 978-1501510779

This volume brings together contributions covering different periods of the history of ancient pharmacology and medical writing, from Greek, Byzantine, and Syriac medicine to the Rabbinic-Talmudic medical discourses. It highlights the overwhelming mass of information about drugs and remedies in classical and late-antique sources, and traces the transmission and transformation of pharmacological knowledge across cultural and linguistic boundaries.

Les traditions médicales autour de Byzance

Medical traditions in and around Byzantium

Workshop 

Munich, 14th and 15th July 2017

Ludwig Maximilian University, 

Geschwister-Scholl-Platz 1, 

80539 München, Room A 017 (main building)

This workshop is jointly organized by the Departments of Byzantine studies and of the History of Medicine at the Ludwig-Maximilian-University in Munich, in collaboration with the Institute for the Preservation of Medical Traditions in Washington, DC.

The care for the health of populations in the Byzantine World has been little explored in scholarly research, however important a component of Byzantine life it might have been. Just as in other sectors, Byzantium did not only further develop the legacy of Antiquity and transmit it to the worlds with which it was in contact, but it also received the contributions of these worlds and assimilated them in an active way in constant evolution over time. The workshop will examine the different medical traditions in and around Byzantium with the aim to lay down the basis for a renewed approach to medicine in the Eastern Mediterranean, multicultural, aggregative, and dynamic.

The Organizers: Albrecht Berger and Isabel Grimm-Stadelmann (Ludwig Maximilian University, Munich) – Alain Touwaide(Institute for the Preservation of Medical Traditions, Washington, DC)

Co-funded by the Fritz Thyssen Stiftung.

14th July 2017 

14.15–14.30 Albrecht Berger

Opening and introduction

14.30–15.00 Isabel Grimm-Stadelmann

Traces of Old Egyptian wisdom in Byzantine Medical Literature

15.00–15.30 Ilias Valiakos

Antidotarium magnum, Antidotarium Nicolai, and the Dynameron of Nikolaos Myrepsos

15.30–16.00 Koray Durak

Byzantine Exports of Materia Medica to the Islamic World

16.00–16.30 - coffee break -

16.30–17.00 Nikolai Serikoff

The circulation of medical knowledge between Byzantium and the Arabic World

17.00–17.30 Alain Touwaide

Arabic into Greek. Revisiting Symeon Seth

17.30–18.00 Mehrnaz Katouzian-Safadi

Medicine between books and practice: The Persian physician Razi

15th July 2017 

9.30–10.00 Siam Bhayro and Stefanie Rudolf

Syriac medical handbooks and the persistence of the Greco-Roman and Mesopotamian sciences

10.00–10.30 Helena Paavilainen

Melancholy and its Treatment in Jewish Medical Sources

10.30–11.00 - coffee break -

11.00–11.30 Caroline Macé

Greek Christian sources of Armenian medical thought

11.30–12.00 Ramaz Shengelia

Georgian Medical Manuscripts and Texts. History and Peculiarity

12.00–12.30 Klaus-Dietrich Fischer

‚Beifang‘ im lateinischen Oribasius: Die Streuüberlieferung griechischer medizinischer Werke

12.30–14.00 - lunch break - 

14.00–14.30 Danilo Valentino

Similar Medicine, Different Eras. Iatrosophia from Byzantium to Early-Modern Greece

14.30–15.00 Patricia Clark

The iatrosofion. Recent Connections with Ancient Greek and Byzantine Medicine

15.00–16.00 - final discussion -

Conserver la santé dans la culture prémoderne

Conserving health in early modern culture. Bodies and environments in Italy and England

Edited by Sandra Cavallo and Tessa Storey

Publisher: Manchester University Press

Format: Hardcover

Pages: 344 

Published Date: July 2017

ISBN: 978-1-5261-1347-4

Did early modern people care about their health? And what did it mean to lead a healthy life in Italy and England? Through a range of textual evidence, images and material artefacts Conserving health in early modern culture documents the profound impact which ideas about healthy living had on daily practices as well as on intellectual life and the material world in this period. In both countries staying healthy was understood as depending on the careful management of the six 'Non-Naturals': the air one breathed, food and drink, excretions, sleep, exercise and repose, and the 'passions of the soul'. To a close scrutiny, however, models of prevention differed considerably in Italy and England, reflecting country-specific cultural, political and medical contexts and different confessional backgrounds.

La pratique médicale dans la Grande Bretagne prémoderne

Medical Practice in Early Modern Britain in Comparative Perspective

Symposium

XFi Building, Streatham Campus, University of Exeter

4 – 6 September 2017 

Monday 4th September

1200–1300 Registration and Lunch 

1300–1400 Introductory Session 

The Medical World of Early Modern England, Wales and Ireland, c.1500-c.1715 

Jonathan Barry (University of Exeter) and Peter Elmer (University of Exeter) 

1400–1500 Plenary 

‘Explaining Patterns of Demand and Supply in Medical Practice in England, Wales and Ireland, 1500-1715: A Question of Trust?’

Jonathan Barry, Professor of Early Modern History, University of Exeter 

1500–1600 Session 1: The Medical World of Early Modern Wales and Ireland 

‘Seeking Medical Practitioners in Early Modern Wales’ 

Alun Withey, Lecturer, Centre for Medical History, University of Exeter 

‘Medical Practitioners in Early Modern Ireland: Research Problems and Opportunities’

John Cunningham, Lecturer in Early Modern Irish and British History, Queen’s University of Belfast 

1600–1630 Afternoon tea and coffee 

1630–1730 Session 2: Knowledge and Medicine 

‘Medieval Welsh Medicine in the Early Modern Period: Problems with Plant Names’

Diana Luft, Research Fellow, Centre for Advanced Welsh and Celtic Studies, University of Wales 

‘Medical Education in Manchester, 1700-1850’ 

Alice Marples, Research Associate, John Rylands Institute, University of Manchester

1730–1830 Plenary 

‘Learned Medical Practitioners in Sixteenth- and Early Seventeenth-Century Germany’

Michael Stolberg, Chair of the Institut für Geschichte der Medizin, University of Würzburg 

1930 Evening Meal (Reed Hall) 

Tuesday 5th September 

0900–1000 Plenary 

‘The Casebooks Project: A Digital Edition of Simon Forman’s and Richard Napier’s Medical Records, 1596-1634’

Lauren Kassell, Senior Lecturer, Pembroke College, Cambridge 

1000–1100 Session 3: Health and Place in Early Modern Europe: the Spa and the University 

‘Practising Medicine at the Early Modern Spa’ 

Amanda Herbert, Assistant Director, Folger Shakespeare Library, Washington DC 

‘The University in Mid-Seventeenth-Century England as a Site of Medical Innovation’

Peter Elmer, Senior Research Fellow, Centre for Medical History, University of Exeter 

1100–1130 Morning tea and coffee 

1130–1300 Session 4: Alternative Approaches to Therapy: The Surgeon Physician and Astrologer 

‘ “I am a Practiser, not an Academick”: the Case Histories of Richard Wiseman’ 

Michelle Webb, Postgraduate Research Student, University of Exeter 

‘ “The Real Physician Does Handle This Case Quite Differently”: the Medical Practice of Johannes Magirus (1615-1697)’

Sabine Schlegelmilch, Assistant Professor, Institut für Geschichte der Medizin, University of Würzburg 

‘ “The Judgement of Physick by Astrology”: Interrogating Practices, Practitioners and Public Persona, c.1580-1700

Barbara Dunn, Postgraduate Research Student, University of Exeter

1300–1400 Lunch

1400–1530 Session 5: Childbirth 

‘An Approved Medicine for a Woman in Labour to Make, Come and Prove Safe Deliverance’: Books of Secrets and Recipes’

Julia Martins, Postgraduate Research Student, Warburg Institute, University of London 

Midwives and Matrons: Childbirth in Eighteenth-Century Wales’ 

Angela Muir, Postgraduate Research Student, University of Exeter 

‘You May Safely Say That She Goeth With two Children’: Authorial Ideals Versus Practitioners’ Realities of Early Modern Twin Births’

Louise Powell, Postgraduate Research Student, Sheffield Hallam University 

1530–1600 Afternoon tea and coffee 

1600–1700 Plenary 

‘Practising Surgery in Imperial Towns and Cities’ 

Annemarie Kinzelbach, Institut für Geschichte der Medizin, University of Ülm 

Evening trip to Exeter Cathedral, followed by the conference evening meal at Côte Restaurant (Cathedral Green) at 1930 

Wednesday 6th September

0900–1000 Session 6: Fighting Plague in Seventeenth and Eighteenth Century Europe 

‘Plague-Fighting Policies in the Mediterranean: Marseille in the Seventeenth and Eighteenth Centuries’

Jamel El Hadj, Centre Norbert Elias, Marseille 

‘Ready-made Remedies and Purchased Panaceas: Chemistry and the Use of Proprietary Nostrums During the Plague of 1665’

Lara Thorpe, Postgraduate Research Student, Royal Holloway, University of London

1000–1100 Session 7: Military Medicine 

‘Welfare, Conflict and Memory During and After the English Civil Wars, 1642- 1700’

Mark Stoyle, Professor of Early Modern History, University of Southampton 

‘Frontline Medicine During the English Civil Wars’ 

Ismini Pells, Research Fellow, Centre for English Local History, University of Leicester 

1100–1130 Morning tea and coffee 

1130–1230 Session 8: Fringe Practitioners: Animal Healers and Searchers 

‘Farriers and Other Early Modern English Animal Healers’ 

Louise Curth, Professor of Medical History, University of Winchester 

‘The Women Who Examined, Counted and Buried the Dead in Early Modern England’

Wanda Henry, Visiting Assistant Professor, Brown University, Providence, RI 

1230–1300 Round Table and closing comments 1300 Lunch and Departure 

All plenaries and sessions will take place in Conference Room 1 and 2, XFi Building, on the University of Exeter’s main Streatham campus (off Rennes Drive, and circled on the map). Refreshments will be served in the adjoining XFi Atrium Café. Overnight bed and breakfast accommodation is available at Pennsylvania Court, (also on the main campus, off St German’s Road and again circled on the map). The campus is around fifteen to twenty minutes’ walk from Exeter St David’s or Exeter Central railway stations, and the city centre. 

For further information about booking please contact: 

Mrs Claire Keyte

Centre for Medical History University of Exeter Rennes Drive

Exeter

EX4 4RJ

Telephone: 01392 723289 c.e.keyte@exeter.ac.uk

Peste et musique

Plague and Music in the Renaissance

Remi Chiu


Cambridge University Press
Available from July 2017
format: Hardback
isbn: 9781107109254

Plague, a devastating and recurring affliction throughout the Renaissance, had a major impact on European life. Not only was pestilence a biological problem, but it was also read as a symptom of spiritual degeneracy and it caused widespread social disorder. Assembling a picture of the complex and sometimes contradictory responses to plague from medical, spiritual and civic perspectives, this book uncovers the place of music - whether regarded as an indispensable medicine or a moral poison that exacerbated outbreaks - in the management of the disease. This original musicological approach further reveals how composers responded, in their works, to the discourses and practices surrounding one of the greatest medical crises in the pre-modern age. Addressing topics such as music as therapy, public rituals and performance and music in religion, the volume also provides detailed musical analysis throughout to illustrate how pestilence affected societal attitudes toward music.

Les trames arborescentes et le corps humain

L'arbre anthropomorphique, l'homme arborescent. Les trames arborescentes et le corps humain de l'Antiquité à nos jours

Appel à communications


Trames arborescentes 4

Organisation : Naïs Virenque - Antoine Paris

Référents institutionnels : Véronique Adam - Sophie Albert
Lieu : Paris, Université Paris-Sorbonne
Date : 09 novembre 2017


Né en 2015, le projet Trames arborescentes a pour vocation de favoriser, à travers des groupes de travail et des journées d'étude, la rencontre de chercheurs dont l'arbre et l'arborescence sont au centre ou en périphérie des travaux. En 2015, un premier volet a été l’occasion d’aborder la confection et la croissance de structures arborescentes, textuelles et/ou iconographiques, dans la littérature, l’histoire de l’art et l’histoire des sciences au Moyen Âge et à l’époque moderne. En 2016, un deuxième volet a permis de réfléchir au recours aux trames arborescentes en art, littérature et sciences humaines de l’Antiquité à nos jours, en prenant soin de s’interroger sur les contournements et détournements dont le schéma arborescent peut faire l’objet et qu’il semble en fait souvent induire lui-même. Au printemps 2017, un troisième volet a été consacré aux trames arborescentes comme outils d’écriture et de fabrique de l’histoire de l’Antiquité à la Renaissance.

Ces trois journées d’étude ont été l’occasion de mettre en évidence une étroite imbrication, autant figurative que symbolique, mais aussi lexicale entre, d’une part, le végétal organisé et organisateur que désignent les termes « trames arborescentes » et, d’autre part, l’humain et sa substance la plus visible et évidente : son corps. Plus précisément, nous avons pu nous rendre compte d’un double processus.

D’abord, que ce soit dans le domaine de la littérature, des arts ou des sciences, il nous est apparu que les trames arborescentes faisaient souvent l’objet d’une adaptation au corps humain en prenant une apparence, voire en reflétant une symbolique anthropomorphe active et signifiante. C’est le cas, par exemple, des arbres de consanguinité médiévaux qui constituent le corps même d’une figure patriarcale, de l’imaginaire eschatologique de l’époque romane qui produit des créatures hybrides à mi-chemin entre l’homme et le végétal, ou encore des formes humaines que prennent parfois les gravures botaniques, en particulier dans le contexte de la pharmacopée alchimiste. Dans tous les cas, et bien que sa variabilité contextuelle, formelle et figurative soit considérable, le processus repose sur le même fondement : celui d’une imbrication substantielle entre l’arbre et l’homme.

Ensuite, nous avons constaté que, réciproquement, des représentations traditionnelles d’homme ou de corps humain faisaient souvent l’objet d’un prolongement, voire d’une figuration végétale complète via l’usage d’une trame arborescente. Là encore, les exemples sont nombreux et variés. Ils sont parfois d’origine étiologique : dans son analyse du cycle mythique thébain, Claude Lévi-Strauss rapproche la reproduction humaine de la croissance végétale, rapprochement dont il est possible de deviner une sensibilité dans d’autres mythes grecs ou dans des mythes nord-américains où les premiers humains naissent de la terre. Une telle association peut être le fait d’une matrice métaphorique qui lie et superpose le vocabulaire du corps humain à celui de la végétation : le sperma grec est à la fois la graine et la semence humaine. La culture chrétienne n’est pas non plus étrangère à de tels procédés associatifs : le Christ fait l’objet d’une ramification quand des vignes prolongent ses mains pour devenir la trame organisationnelle du monde ; le fidèle constitue lui-même le réceptacle de l’arbre de vie. Au Moyen Âge et à l’époque moderne, la médecine place l’homme et son corps au centre d’une trame arborescente censée en identifier les parties et innerve, jusqu’à nos jours, sa terminologie d’un lexique végétal pour le décrire. Quel que soit le contexte, la trame arborescente a une fonction heuristique, qu’elle soit cosmologique ou scientifique : elle positionne le corps dans un ordre du monde ou de la nature et elle guide celui qui la lit ou la regarde sur le chemin de la connaissance.

La quatrième journée du projet « Trames arborescentes » s’attachera donc aux formes, aux figures et aux processus qui assimilent le corps humain à une trame arborescente. Quel est le statut des rapprochements entre corps humain et univers végétal ? Sont-ils purement rhétoriques ou illustratifs ou bien reflètent-ils le sentiment d’une affinité profonde entre l’arbre et l’humain ? Conduisent-ils à une assimilation entre humain et végétal ou, au contraire, s’appuient-ils sur une différence maintenue entre l’un et l’autre ? Reflètent-ils les conceptions des relations entre corps humain et règne végétal propres à une civilisation ou relèvent-ils de constantes anthropologiques universelles ? À quelles fins une telle assimilation est-elle mise en place ? Par qui, dans quel contexte, pour quel destinataire ? Quels peuvent en être les exemples et comment opèrent-ils ? La trame arborescente structure-t-elle le corps, et si oui, en quoi ? Pour proposer des réponses à ces questions, cette journée s’organisera en trois séances de travail.

Premièrement, il s’agira de réfléchir à la genèse du lien entre les trames arborescentes et l’homme ou le corps humain. Quels sont les hommes à l’origine des arbres, les arbres à l’origine de la végétalisation de l’homme ? Nous nous attacherons en particulier aux mythes, aux croyances et aux images qui tissent des rapports étroits et structurels entre l’arbre et l’humain. Cette première session sera principalement l’occasion de s’interroger sur les imbrications entre trames arborescentes et homme ou corps humain du point de vue cosmologique et cosmographique : que suppose et qu’implique une telle interaction quant à la manière de concevoir le monde et le vivant ?

Deuxièmement, il s’agira de s’interroger sur la valeur ajoutée que les trames arborescentes et le corps humain s’apportent mutuellement. Quelle est l’efficacité d’une telle association ? Est-elle signifiante en elle-même ? Les trames arborescentes et le corps sont-ils entièrement superposables ou leur association démultiplie-t-elle leurs potentialités symboliques, mnémoniques, déictiques ? Ainsi, l’objectif de cette deuxième session sera de se questionner sur l’efficacité et les éventuelles limites de l’imbrication, de la superposition et de l’association des trames arborescentes à l’homme ou au corps humain.

Enfin, il s’agira de considérer la trame arborescente comme un outil heuristique pour connaître et comprendre le corps. En quoi est-elle un instrument non négligeable pour décrire et assimiler la complexité du corps humain ? Que permet-elle qu’un autre modèle ne permettrait pas ? Au croisement de la philosophie, de la biologie et de l’iconologie, cette troisième session aura pour but de réfléchir aux modalités et à la pertinence du recours à la trame arborescente pour délimiter, circonscrire et définir ce qui ferait l’essence ou la nature de l’homme.

Les propositions de communication d’une page maximum, sans restriction disciplinaire ni limite chronologique, doivent être envoyées avant le 09 juillet 2017.


Contacts
Naïs Virenque (nais.virenque@univ-tours.fr)
Antoine Paris (antoine7.paris@wanadoo.fr)

La médecine de guerre en Grèce ancienne

La médecine de guerre en Grèce ancienne

Evelyne Samama


Brepols Publishers
588 p., 2 b/w tables, 156 x 234 mm, 2017
ISBN: 978-2-503-56645-0


Dans l'Antiquité, la médecine est grecque. Pourtant, la naissance d'une médecine militaire est communément attribuée à l'armée impériale romaine. Comment imaginer que les connaissances médicales n'ont pas servi aussi aux soins des blessés lors des si nombreux conflits qui ont émaillé l'histoire des Grecs entre le VIIIe siècle et le Ier siècle a.C. ? En d'autres termes, la médecine de guerre n'est-elle pas également grecque ?Ce livre est consacré aux soins reçus par les soldats au front, mais aussi à leurs conditions sanitaires. Il s'inscrit donc dans les recherches menées en histoire de la médecine proprement dite, à propos des connaissances médico-chirurgicales, que ce soit la prise en compte de la souffrance, les traitements administrés sur les champs de bataille puis à l'arrière, ou encore la formation du personnel soignant. Il s'efforce aussi de répondre à des questions concernant des domaines moins bien explorés comme les politiques de prévention, l'appareillage éventuel ou les morsures et empoisonnements des soldats en campagne, sans omettre l'histoire des populations désormais appelées civiles, ni celle des corps mutilés (prise en charge des invalides). Outre la seule histoire de la traumatologie ou de la naissance de la chirurgie militaire, sont donc examinées aussi les conséquences des guerres sur la santé des populations.

Représenter l'infirmité dans l'Italie prémoderne et moderne

Representing Infirmity: Diseased Bodies in Renaissance and Early Modern Italy

Call for Papers

Centre for Medieval and Renaissance Studies – Monash University Centre in Prato
December 13-15, 2017

Students currently enrolled in a Master’s or Doctoral program are invited to submit a project for “Representing Infirmity: Diseased Bodies in Renaissance and Early Modern Italy,” an international conference to be held at the Monash University Centre in Prato on December 13-15, 2017. The event is organized by John Henderson (Birkbeck, University of London and Monash University), a historian of medicine, Fredrika Jacobs (Virginia Commonwealth University) and Jonathan Nelson (Syracuse University in Florence), both historians of art, and Peter Howard (Monash University, Melbourne), a historian and Director of the Centre for Medieval and Renaissance Studies at Monash (Melbourne and Prato).

The conference will be the first to explore how diseased bodies were represented in Italy during the ‘long Renaissance,’ from the early 1400s through ca. 1650. Many individual studies by historians of art and the history of medicine address specific aspects of this subject, yet there has never been an attempt to define or explore the broader topic. Moreover, most studies interpret Renaissance images and texts through the lens of current under-tandings about disease. This conference avoids the pitfalls of retrospective diagnosis. Accordingly, proposed projects should look beyond the modern category of ‘disease’ to view ‘infirmity’ in Galenic humoural terms.

The event begins with a keynote lecture by John Henderson on December 13, followed by two days of papers by (in alphabetical order): Sheila Barker, Danielle Carrabino, Peter Howard, Fredrika Jacobs, Jenni Kuuliala, Jonathan Nelson, Diana Bullen Presciutti, Paolo Savoia, Michael Stolberg, and Evelyn Welch. For topics, see below.

Graduate students are invited to participate in the ‘poster session.’ Selection will begin on 15 August 2017. Grant recipients will produce a PDF for a poster that illustrates one aspect of how infirmity was represented in Renaissance Italy. The poster will be exhibited at the Monash Prato Centre, and an electronic version will be posted on the conference webpage. During the conference, students will give short presentations of their work. These junior colleagues are invited to all meals, and encouraged to participate in discussions; they may be invited to submit their paper for publication in the acts of the conference. Students will be provided with up to $500 for economy transportation, plus hotel and meals in Prato for the three-day event. Given the terms of this grant, priority will be given to US students and students in US programs, but all students are encouraged to apply.

Applicants must be currently enrolled in a Doctoral or a research-based Master’s program. Applications should be sent via email to Infirmity2017@gmail.com, and must include the following:

• Academic Summary (university level only): a) name and address of current institution, b) title of program, c) short description of thesis (ca. 200 words), d) expected date of completion, e) name and address of advisor, and f) name and address of second academic or professional reference.
• Professional Summary: a list of relevant work experience and/or publications.
• Proposal: title, and short description (ca. 200 words). 

Proposals should address one the following topics:

• What infirmities are depicted in visual culture, in what context, why, and when?
• How did the idea and representations of infirmities change over the 15th-17th centuries?
• How, did awareness of new diseases in this period inform the visual representation of infirmity?
• How did these representations change across media (altarpieces, sculptures, votive images, prints, book illustrations)?
• What was the relationship between images and texts, principally medical, religious, and literary?
• How and why did representations of infirmity differ in popular versus learned texts?

The Conference is organized by Centre for Medieval and Renaissance Studies, Monash University Prato, as part of the “Body in the City Arts Focus Research Program.”

Funding for graduate students is provided by the Samuel H. Kress Foundation, administered through Syracuse University.