L'Anonyme de Londres

L'Anonyme de Londres. Un papyrus médical grec du Ier siècle après J.-C.

Texte établi et traduit par Antonio Ricciardetto

Éditeur Les Belles Lettres
N° vol. dans la collection 520
Langues français, grec ancien
Nb de pages CLXIII - 512 p. Index . Bibliographie . Notes .

Mars 2016
ISBN-13 978-2-251-00604-8

Un Papyrus médical grec du Ier siècle après J.-C.

La médecine dans la Bible et le Talmud

Medicine in Bible and Talmud

Call for papers

EABS research unit, Leuven (Belgium)
17-20 July 2016 (Markham J. Geller/ Lennart Lehmhaus)

DATE FOR SUBMISSION: 31.03.2016

This new research unit is based on two research projects in Berlin in the field of ancient Mesopotamian, Graeco-Roman and Talmudic medicine in comparison (http://www.sfb-episteme.de/en/teilprojekte/sagen/A03/index.html/ http://www.geschkult.fu-berlin.de/en/e/babmed/index.html) The group focuses on medical ideas and healing practices in the Bible and Rabbinic sources, as well as in the healing texts and magico-medical passages of the New Testament and in the apocrypha. Furthermore, one may suggest that all these sources adapted and/ or appropriated earlier and contemporary medical knowledge that prevailed in their surroundings, be it from ancient Babylonian, Egyptian, Graeco- Roman or Syriac traditions or knowledge systems. The group will address the complex and often subtler processes of reception, adaptation and production of (secular or scientific) medical knowledge in the transformative period of (Late) Antiquity. Particular attention will be paid also to the interplay between form and content. In which way did specific hermeneutics (Listenwissenschaft/ encyclopaedism/ linguocentrism/ exegesis) not only serve as a 'container' or ‘channel’ for transmission or seal for authority but also as a method for acquiring knowledge? An analysis of these specific ways of appropriation of medical ideas and practices will help to grasp the particular cultural or religious (Mesopotamian, Jewish, Christian, Graeco-Roman) character of the epistemologies and the knowledge generated through these exchanges. Research unit-homepage: https://eabs.net/site/medicine-in-bible-and-talmud/ CALL FOR PAPERS 2016 - LEUVEN, 17-20 July Papers are invited on the theme of the "Concepts of Disease(s) in traditions of (Late) Antiquity", extending from bi-blical and apocryphal texts, into later Jewish, rabbinic and early Christian contexts. We are especially interested in presentations on rabbinic-talmudic traditions against the foil of their literary and socio-cultural background(s). However, also discussions of earlier discourses in the Bible and the post-biblical (Second Temple) literature as well as of those medical traditions in later medieval are most welcome, as far as they relate to the transfer of knowledge on different paths. The panel organisers aim to offer a comparative perspective by keeping an eye on the embeddedness of such medical discourses on illness and disease in their surrounding cultures. This contextualization starts with ancient Babylonian and other Near Eastern cultures and their highly developed medical systems. However, also the impact of Greco-Roman medical theory and practice and Early Christian approaches as well as later Byzantine, Syriac and Muslim-Arabic appropriations and inventions should be considered. Such a perspective will allow for assessing Talmudic medical ideas of disease within a broader history of medicine and to determine their particular Jewishness. Furthermore, the synchronic and diachronic structure of the panel is intended to highlight various processes of transmission, transfer, rejection, modification and invention of the issues under discussion. While addressing the interaction between various medical discourses, papers may consider different strategies (borrowing/ camouflage/ negation etc.) which may relate to questions of the transcultural history of science(s) and knowledge in (Late) Antiquity. POSSIBLE TOPICS (not meant exclusively) might be: – Biblical medicine and illness: sacred fiction or factual practices? – Which disease concepts can be found in the so-called scientific literature in the Second Temple period (Apocrypha, Apocalyptic texts like Enoch etc., Qumran). – Ancient Babylonian and other Near Eastern ideas about illness and their permutations in biblical and rabbinic medical traditions. – Talmudic medicine and approaches to illness in their Greco-Roman and Iranian-Persian contexts. – The figure of the healer and his role regarding different diseases in Jewish and neighboring traditions. – The distinction between physical and mental illness and/ or impairment in biblical, later Jewish, and Talmudic discourse within the context of their varying cultural contexts, with a special regard to ideas of mental illness and possession in early Christian (NT/ patristic and monastic literature) and Byzantine traditions. – How did theories or concepts of disease affect more practical approaches to the patient in the periods under discussion? Alongside the 2016-focus on
"Concepts of Disease(s) in traditions of (Late) Antiquity"
we invite also other contributions which fall into the scope of our group as outlined above. Please send your proposals to both chairs: mailto:mark.geller@fu-berlin.de mailto:lennart.lehmhaus@fu-berlin.de Abstracts should be submitted also via a free account at the EABS website's application system: https://eabs.net/site/leuven-2016/. Invited panelists who are no EABS members then will need to join EABS to present a paper.

Récits médicaux et romans du XIXe siècle

Reading for Health: Medical Narratives and the Nineteenth-Century Novel 

Erika Wright


Series: Series in Victorian Studies
Hardcover: 224 pages
Publisher: Ohio University Press (March 15, 2016)
Language: English
ISBN-13: 978-0821422243

In Reading for Health: Medical Narratives and the Nineteenth-Century Novel, Erika Wright argues that the emphasis in Victorian Studies on disease as the primary source of narrative conflict that must be resolved has obscured the complex reading practices that emerge around the concept of health. By shifting attention to the ways that prevention of illness and the preservation of well-being operate in fiction, both thematically and structurally, Wright offers a new approach to reading character and voice, order and temporality, setting and metaphor. As Wright reveals, while canonical works by Austen, Brontë, Dickens, Martineau, and Gaskell register the pervasiveness of a conventional “therapeutic” form of action and mode of reading, they demonstrate as well an equally powerful investment in the achievement and maintenance of “health”—what Wright refers to as a “hygienic” narrative—both in personal and domestic conduct and in social interaction of the individual within the community.

La culture de l'imprimé médical au XIXe siècle

Early nineteenth-century medical print culture and some midland figures: Conolly, Darwall, Hastings and friends

Mr John Wilmott (University of Warwick)

Thursday 17th March

RESEARCH SEMINAR SPRING TERM 2016

College of Medical and Dental Sciences
Institute of Applied Health Research

The fifth and final seminar of the Spring Term will take place in WF38 on the first floor of the Medical School at 5.30pm

The early nineteenth-century proliferation of printed material promoted the diffusion of new knowledge and ideas and facilitated debate on reform of various fields. In medicine, Thomas Wakley and the Lancet are well known for their radical, campaigning role, but this view may obscure the contribution of a wider range of practitioners and publications.

Two midland dispensary practitioners of the 1820s and 1830s, John Conolly (1794-1866) and John Darwall (1796-1833), were also prolific medical writers and editors. Conolly later became a noted alienist but in these years wrote on a variety of topics for both professional and lay audiences. Darwall was an early writer on occupational diseases and the care of sick children. Both were active in the establishment of the Provincial Medical and Surgical Association (later the British Medical Association). They collaborated as editors and otherwise with Charles Hastings of Worcester and John Forbes, then at Chichester.

Such individuals can be seen as adopting distinctive public scientific roles to aid their social acceptance, as ‘marginal men’ in Inkster’s formulation. All the above wrote on ‘medical topography’ as a topic well suited to provincial practitioners, an area little explored in recent historiography. 

Early published work of this kind is now much more accessible through digitisation projects. Consequently researchers can better evaluate the contribution of such provincial practitioners to the evolving medical scene of the ‘age of reform’. 

ALL ARE WELCOME TO ATTEND

Details of future seminars are available from: Dr Vanessa Heggie, Institute of Applied Health Research, College of Medical and Dental Sciences, University of Birmingham, Birmingham B15 2TT.

Email: v.heggie@bham.ac.uk Tel: 0121 415 8184

Dernier numéro du Bulletin canadien d'histoire de la médecine

Canadian Bulletin of Medical History / Bulletin canadien d'histoire de la médecine

Vol 32, No 2

Editorsʼ Note / Note des rédactrices
PDF

Guest Editors' Introduction / Introduction des rédacteurs invités
PDF

Articles
“mus co shee”: Indigenous Plant Foods and Horticultural Imperialism in the Canadian Sub-Arctic
Beverly Soloway
PDF

Patates, pain, et lard salé valaient-ils mieux que céréales, bacon et boeuf haché? La diète quotidienne et la santé au Québec, 1861–1941
Caroline Durand
PDF

Canadian Cookbooks: Changing Ideas about Cooking and Contamination, 1854–1898
Nathalie Cooke
PDF


Before the Obesity Epidemic: The Body Mass Index of Canadians in the First and Second World Wars
John Cranfield, Kris Inwood, Andrew Ross
PDF

“A Wholesome Article of Food”: Rhetoric of Health and Nation in Canada’s Oleomargarine Debates, 1917-1924
Caroline Lieffers
PDF

From Milk-Medicine To Public (Re)Education Programs: An Examination Of Anishinabek Mothers’ Responses To Hydroelectric Flooding In The Treaty #3 District, 1900–1975
Brittany Luby
PDF

“Nutritional Wastelands”: Vending Machines, Fast Food Outlets, and the Fight over Junk Food in Canadian Schools
Catherine Gidney
PDF


Methods and Issues / Problématiques et Méthodes
Incursion dans les archives de l’hôpital Montfort : Partir à la quête du processus de « déhospitalisation » des patients hospitalisés sur les unités psychiatriques de courte durée
Sandra Harrison, Gadys Bruyninx, Nicolas MacCordick, François Tessier
PDF


Book Reviews / Comptes Rendus

Compte Rendu: Se nettoyer à Rome, IIe s. av.-IIe s. par Michel Blonski
Caroline Petit
PDF

Review: Setting the Record Straight: A Doctor’s Memoir of the 1962 Medicare Crisis by Noel Doig, Joan Doig, ed.
Anne Frances Toews
PDF

Compte Rendu: Médecine, sciences de la vie et littérature en France et en Europe de la Révolution à nos jours, Lise Dumasy-Queffélec et Hélène Spengler, dir.
Alexander Wenger
PDF

Compte Rendu: Le médicament qui devait sauver l’Afrique. Un scandale pharmaceutique aux colonies par Guillaume Lachenal
Silvio de Sousa Correa
PDF

Compte Rendu: Au temps de la petite vérole. La médecine au Canada aux XVIIe et XVIIIe siècles par Rénald Lessard
Thomas Wein
PDF

Review: Reproduction by Design: Sex, Robots, Trees, & Test-Tube Babies in Interwar Britain by Angus McLaren
Catherine Jenkins
PDF

Review: Urban Bodies: Communal Health in Late Medieval English Towns and Cities by Carole Rawcliffe
Lori Jones
PDF

Compte Rendu: Johann Lukas Schönlein (1793–1864): Unveröffentlichte Briefe, Philipp Teichfischer & Eva Brinkschulte (ed.)
Emmanuel Delille
PDF

Compte Rendu: Le sentiment de soi. Histoire de la perception du corps par Georges Vigarello
Alexandre Klein
PDF


Obituaries / Annonces Nécrologiques: 

James Alexander Low, C.M.
PDF

La céruse : un poison industriel

La céruse : définitions, fabrications et usages d’un poison industriel

Judith Rainhorn (Université de Valenciennes /Esopp)

Séminaire mensuel du groupe TaK- Histoire des Techniques à Koyré « Les savoirs opératoires de la matière de la Renaissance à l’industrialisation » se tiendra jeudi 17 Mars 2016.

Le séminaire se tiendra de 14h à 17h au Centre Alexandre Koyré (27, rue Damesme, 75013 Paris, salle de séminaire, 5e étage)

La perspective adoptée par Judith Rainhorn met en perspective, sur le temps long, l’histoire inachevée des tensions entre un poison industriel et la société humaine qui l’héberge et qui, pendant deux siècles, s'est accommodée de cette cohabitation. Le constat liminaire qui préside à cette enquête est celui-ci : la céruse (ou blanc de plomb), produit reconnu éminemment dangereux pour la santé humaine a, en dépit de cela, été fabriquée, diffusée et très largement utilisée en France pendant près de cent-cinquante ans, de l’aube du XIXe au milieu du XXe siècle, en toute connaissance de cause. Il s’agit par conséquent d’interroger les raisons du maintien durable d’une substance toxique au sein du paysage industriel et sur le marché français et européen, et de questionner les conditions du consentement collectif des acteurs concernés : monde ouvrier au front de la toxicité, industriels entre profit et progrès technique, corps médical constatant les dégâts sanitaires, opinion publique témoin de l’affection, pouvoirs publics confrontés au dilemme entre l'économiquement possible et le sanitairement souhaitable. L’empoisonnement de ceux qui fabriquent, de ceux qui utilisent, voire de ceux qui cohabitent avec le produit, a fait l’objet, pendant deux siècles, d’un consentement quasi général, au regard des mobilisations intermittentes qu’il a suscitées. 

Au carrefour de l’histoire sociale du travail industriel, de l’histoire de la santé et des savoirs médicaux, de l'histoire économique d'un secteur industriel et de celle des mobilisations et des politiques publiques en matière de santé ouvrière, l'histoire de l'appropriation du produit témoigne de la construction collective d'un argument technique, destiné à dénier sa dangerosité et à en faire un "poison légal".

Discutante : Brigitte Van Tiggelen (Mémosciences, Louvain-la-Neuve, & Chemical Heritage Foundation-Europe)


Programme du séminaire : http://techniqcak.hypotheses.org

Les figures de la psychiatrie transculturelle

Significant Figures in the Formation of Transcultural Psychiatry

Workshop 

Maison des Sciences de l’Homme Paris-Nord

31 March 2016

Organised by Ivan Crozier (University of Sydney, Australia) and Emmanuel Delille (Centre Marc Bloch, Humboldt University, Berlin)


This workshop endeavours to comparatively evaluate the ideas and practices of some of the major contributors to the formation of the international discipline of transcultural psychiatry in the mid-twentieth century, a time that saw the transition from the colonial to post-colonial periods in many parts of the world, which had a direct effect on how mental illnesses were conceived of by psychiatrists sensitive to cultural differences. All of these psychiatrists had something different to offer the field. Emil Kraepelin, one of the major figures in late nineteenth-century psychiatry, made a number of research trips abroad, leading to his development of the concept of “vergleichende Psychiatrie” (comparative psychiatry), which fitted many ‘exotic’ mental afflictions into his general psychopathological framework, and with the specific aim of considering the impact of syphilis and alcohol on mental health, particularly it’s role in general paralysis. Eric Wittkower was responsible for founding the most significant journal in this field, Transcultural Psychiatry, which operated as a means of drawing together all of the published comparative psychiatry that was emerging in this period, as well as co-founding the first program dedicated to the subject at McGill University (between the anthropology and psychiatry departments). He was at the centre of a network that has dominated the field to this day. PM Yap, a Chinese physician trained in the UK at Cambridge University and the Maudsley Institute of Psychiatry, London, worked mainly in Hong Kong, where he developed the concept of “culture-bound syndromes”, one of the key intellectual achievements of the discipline in the mid-twentieth century. Georges Devereux was one of the theorists to span anthropology, psychoanalysis and psychiatry in his original work on Native Americans, and made many important contributions to the field of comparative ethnopsychiatry. French psychiatrist Henri Collomb drew together researchers from anthropology, sociology and psychology at the University of Dakar (Senegal) to produce a new form of transcultural psychiatry that was sensitive to the effects of colonization and decolonization, much of which was published in the new journal Psychopathologie africaine, founded in 1965. Marianna Scarfone’s paper considers the contributions of Italian ethnopsychiatrists working in Africa (such as Angelo Bravi and Mario Felici) and their impact on Italian psychiatry. All of these psychiatrists made very significant contributions to the ways that that psychiatry addresses non-western cultures, although rarely is there an opportunity to comparatively assess their work and its impact on the field of transcultural psychiatry. This panel offers one such comparison, and is framed by Cornelius Borck’s reflection on the state of transcultural psychiatry in relation to the broader field of psychopathology, with its increasing biomedical interests. Anthropologist Anne Lovell will draw together these threads in her summing up of the workshop, followed by an open general discussion.

10:00 Welcoming speak

10:15 Cornelius Borck, (Institut für Medizingeschichte und Wissenschaftsforschung, University of Lübeck): “Cultures of Psychiatry – Some Historiographical Reflections”. Plenary introduction.

10:45 Prof. Eric Engstrom (Humboldt University, Berlin): Emil Kraepelin’s Comparative Psychiatry and His Trips to Java (1904) and America (1925.)”

11:10 Marianna Scarfone (University of Lyons): “For a genealogy of ethnopsychiatry in Italy: from colonial times to present.”

11:35 Discussion

12:00 Lunch

13:30 Alessandra Cerea (University of Bologna/EHESS, Paris): “Culture and Psychism. The Ethnopsychoanalysis of Georges Devereux”

13:55 Réné Collignon (Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, CNRS/University Paris X-Nanterre): “Henri Collomb and the emergence of a psychiatry open to alterity through interdisciplinary in post-independence Dakar”

14:20 Coffee break

14:55 Ivan Crozier (History Department, University of Sydney): “PM Yap and transcultural psychiatry”

15:20 Emmanuel Delille (Centre Marc Bloch, Humboldt University, Berlin): “Eric Wittkower and the Foundation of Montreal’s Transcultural Psychiatry Research Unit After the Second World War”

15:45 Discussion by Anne Lovell

16:15 Round table

La vie dans et après la psychiatrie

Normale ou ordinaire, accomplie ou autonome ? La vie et ses formes pour les personnes souffrant d’un trouble mental chronique dans et après la psychiatrie

Appel à communications

A l’Université Saint-Louis (Bruxelles), les 8, 9 et 10 septembre 2016

Date limite : 2 mai 2016

La psychiatrie contemporaine est traversée par d’importantes lignes de tension qui opposent différentes conceptions de ce que sont un trouble et un malade psychiatriques, de ce qu’il faudrait entreprendre pour permettre aux personnes concernées d’accéder à une vie meilleure, et enfin de la façon de définir cette vie.
L’objectif de ce colloque est de cerner les façons par lesquelles une perspective de sciences humaines
et sociales peut aider à mieux décrire et comprendre les pratiques quotidiennes, les discours théoriques, les espaces, les acteurs (avec une attention particulière portée aux personnes malades), afin d’en dégager les conceptions de la vie et du vivant humain qui y évoluent et s’y entrechoquent parfois, formant ainsi le paysage normatif complexe des mondes de la psychiatrie contemporaine.

Organisation: Nicolas MARQUIS (CASPER/USLB, CERMES3) et Baptiste MOUTAUD (CNRS-LESC)

Argumentaire
Les analyses en sciences humaines et sociales font très largement état des bouleversements qu’a pu connaître le champ de la psychiatrie depuis les années 1970 : mouvement de désinstitutionalisation, montée en puissance de la médecine des preuves et des outils de standardisation clinique, légitimité grandissante des approches cognitivistes et comportementalistes au détriment de la psychanalyse et des perspectives psychodynamiques, expansion des neurosciences et de la génétique, développement du mouvement du recovery, etc. Ces transformations ont accompagné ou conduit à une recomposition des champs de force théoriques comme des pratiques les plus concrètes, à l’ouverture de nouveaux espaces de prise en charge, à la création de nouveaux dispositifs et formes de soins (pharmacologiques, thérapeutiques, architecturaux, etc.), à l’émergence de nouveaux acteurs (individuels ou collectifs). Plus encore, ces éléments ont participé à transformer les conceptions non seulement de ce que sont un trouble et un malade psychiatriques, de ce qui devrait être entrepris pour soigner ou du moins pour permettre aux personnes qui en souffrent d’accéder à une vie « meilleure », et enfin des critères utilisés pour définir en quoi pourrait consister cette vie.
Dans les mondes de la psychiatrie, les promoteurs comme les détracteurs de ces nouveaux développements peuvent avoir tendance à limiter aux plans de la théorie et des principes éthiques (de la littérature du champ, des lois, des règlements, etc.) la justification tant des objectifs poursuivis par les façons de prendre en charge les personnes souffrant de troubles mentaux chroniques que des moyens mis en oeuvre pour les réaliser. Or, ces perspectives risquent de laisser dans l'ombre une partie pourtant extrêmement importante du travail réalisé dans les mondes de la psychiatrie : le travail concret de retissage ou de reconfection d'une vie « meilleure » (ou d’une vie « ordinaire », « autonome », « accomplie », « normale », ou d’une vie qui se rapprocherait d’un idéal de guérison selon les points de vue et les positions). Ce travail est inévitablement sous-tendu par des conceptions souvent peu explicitées de ce qu’est une vie qui vaut la peine d’être vécue, les éléments et moyens (biologiques, cognitifs, structuraux, relationnels, matériels, symboliques, etc.) qui la composent et dont chacun doit disposer pour la mener au mieux.
Le point de départ de cet événement scientifique est que les sciences humaines et sociales peuvent participer à mettre au jour ces discours, ces pratiques concrètes, ces représentations qui les sous-tendent, et les façons dont elles s’engrènent avec des éléments du contextuel global (théorique, moral, économique, etc.). Le premier outil par lequel les disciplines de sciences humaines et sociales parviennent à augmenter la compréhension de ce qui s’y joue est la description. Le premier objectif du colloque est ainsi de rassembler des chercheurs en sciences humaines et sociales qui ont investigué empiriquement différents dispositifs dans le champ de la santé mentale, en les invitant à lire ou à relire leur matériau à l’aune de cette question de la reconfection d’une vie ordinaire, et à discuter des façons dont il est possible de mener une telle enquête.
Le second outil des sciences humaines et sociales utile dans la production d’intelligibilité est celui de l’analyse conceptuelle. L'hypothèse fondamentale que l’on cherchera à tester est que ces pratiques psychiatriques et les conceptions qui les sous-tendent, peu formalisées si pas invisibles (par exemple parce qu’elles sont référées au « bon sens » ou au « réflexe »), constituent néanmoins un analyseur saillant des considérations indigènes, émiques, « de sens commun », des représentations normatives de ce qu'est ou devrait être la vie humaine, représentations ayant cours dans un contexte social et culturel notamment caractérisé par la valorisation d’un idéal d’autonomie. Le second objectif du colloque est donc de mettre au travail les théories et concepts qui permettent de lier les questions de la vie ordinaire dans et après la psychiatrie à des évolutions sociales, culturelles et économiques notamment. 

Le troisième objectif du colloque est d’organiser, à travers une construction particulière, des échanges entre chercheurs en sciences humaines et sociales, acteurs du champ de la santé mentale et personnes directement concernées par ces pratiques, dans l’espoir de permettre aux premiers de confronter descriptions et hypothèses à des regards ancrés, et aux seconds de discuter du surplus d’intelligibilité offert par les sciences humaines et sociales. 

L’appel à communication est ouvert à toutes les disciplines des sciences humaines et sociales mais aussi aux différents acteurs des mondes de la psychiatrie et de la santé mentale. Les propositions de communications pourront bien évidemment interroger les conceptions de la vie qui traversent les diverses théories, dispositifs et pratiques de soin de la psychiatrie contemporaine, la manière dont professionnels, acteurs du champ et malades les négocient et les mobilisent. Sans prétention à l’exhaustivité, les interventions pourront aussi par exemple porter sur les aspects suivants :

o Les conceptions de la vie encodées dans des outils tels que les échelles psychométriques, les échelles de fonctionnement et de qualité de vie, ou les études médico-économiques, les normes de pratiques et protocoles, afin de cerner les éléments constitutifs de la vie quotidienne qui y sont valorisés, ainsi que les façons par lesquelles les personnes elles-mêmes mobilisent ces différents éléments pour construire leur quotidien ;

o Les formes d'évaluations pratiques mobilisées par les différents acteurs du soin (ainsi que par les patients eux-mêmes) pour qualifier ce que signifie « aller mieux », ou « aller moins bien » : quels indices, quels critères, quelles formes de négociation peut-on observer ?

o Le rôle des institutions et des structures hors les murs (sociales et médico-sociales, mais aussi les lieux d’apprentissage et d’enseignement ou encore les structures d’entraide ou les corps intermédiaires) dans la définition et l’élaboration du retour à l’ordinaire des usagers de la psychiatrie. Il peut s’agir d’éclaircir, par exemple, ce qu’est le quotidien des personnes en milieu protégé. Quelle vie y mène-t-on ? Comment a été pensé son cadre juridique et administratif ? Quels éléments considérés comme fondamentaux à la vie des personnes doit-il apporter ?

o Les anthropologies sous-jacentes aux règles administratives et textes juridiques qui encadrent les espaces de prise en charge dans ou hors des institutions (ici une perspective historique serait également bienvenue) ;

o Les enjeux différenciés qui entourent les populations de patients selon les âges de la vie : Comment sont pensées et élaborées les conceptions de la vie « bonne » en santé mentale des personnes selon qu’ils sont enfants, adolescents, adultes ou dans les troisième et quatrième âges ? Quels sont les acteurs, ressources ou institutions mobilisés dans cette construction et dans le maintien de cette vie (ou sa reconfection) ? ;

o Alors que la voix des malades tend à être de plus en plus valorisée par le monde médical, quels sont les nouveaux espaces de discours, les supports où s’expriment ces voix et quelles conceptions de la vie « ordinaire » véhiculent-elles (associations d’usagers, groupes d’entraide, ouvrages, récits de malades dans les revues médicales, etc.) ? Mais aussi quelles formes de vies alternatives peuvent y être valorisées ? Sur quels fondements ? Quelles idées de l’humain portent-elles ?

o Sur un spectre qui irait de la vie contrainte de l’institution totale à l’idéal émancipateur du rétablissement, quelles formes de vie promeut la psychiatrie contemporaine, dans différents dispositifs, répondant à diverses orientations théoriques (neurosciences, cognitivisme, approches psychodynamiques, etc.) ? Quels autres savoirs et pratiques d’évaluation mobilise-t-on en parallèle (concurrence) ? Quels instruments de sciences sociales et de philosophie permettent de cerner l'association entre contrainte et liberté ?

o Enfin, des communications abordant les aspects méthodologiques de l’étude de la vie ordinaire seront appréciées. Comment les recherches en sciences humaines et sociales ont-elles accompagné les changements qui ont touchés la psychiatrie depuis les années 1970 ? Quels sont leurs nouveaux terrains ? Quels sont les outils et les méthodologies pertinentes pour étudier la « vie ordinaire » mais aussi pour en cerner les contours ?

Les résumés des propositions de communications (environs 2000 signes) devront nous parvenir d’ici le 2 mai 2016.
Elles doivent être envoyées à : nicolas.marquis@usaintlouis.be et baptiste.moutaud@cnrs.fr
Selon le budget final du colloque, une aide financière pour le séjour (transport et/ou hébergement) pourra être apportée par l’organisation. Priorité sera donnée aux doctorants et chercheurs non contractuels. Merci d’indiquer si vous pensez avoir besoin d’une aide financière.

Avec le soutien financier du :
• Centre d’anthropologie, sociologie, psychologie – études et recherches (CASPER) de l’Université Saint-Louis – Bruxelles
• Centre de recherche médecine, santé, santé mentale et société (CERMES3), CNRS, INSERM, EHESS, Université Paris-Descartes
• Conseil de la recherche de l’Université Saint-Louis (Bruxelles)
• Fonds national de la recherche scientifique belge (FNRS) (demande en cours)
• Programme de l’Agence Nationale de la Recherche « Normastim »
• Programme européen Marie Curie fellowship
• Programme « La personne en médecine » (demande en cours)
• Visitbrussels.be (demande en cours)

Comité d’organisation :
Jean-Pierre DELCHAMBRE (USLB), Alain EHRENBERG (CNRS), Jean-Louis GENARD (ULB),
Nicolas MARQUIS (CASPER/USLB, CERMES3), Baptiste MOUTAUD (CNRS-LESC), Robin
SUSSWEIN (USLB), Nathalie ZACCAÏ-REYNERS (ULB)

Comité scientifique :
Isabelle AMADO (Hôpital Sainte-Anne-C3RP), Pierre-Henri CASTEL (CNRS-LIER), Jean-Pierre
DELCHAMBRE (USLB), Gérald DESCHIETERE (UCL), Alain EHRENBERG (CNRS-CERMES3), Marie GAILLE (CNRS-SPHERE), Jean-Louis GENARD (ULB), Nicolas HENCKES (CNRS-CERMES3), Céline LEFEVE (Université Paris Diderot-SPHERE), Anne LOVELL (INSERM-CERMES3), Nicolas MARQUIS (CASPER/USLB, CERMES3), Baptiste MOUTAUD (CNRS-LESC), Robin SUSSWEIN (USLB), Nathalie ZACCAÏ-REYNERS (ULB)