Appel à communications
Lieux Centre d'Etudes Supérieures de la Renaissance - 59 Rue Néricault Destouches, 37013 Tours
Tours, France (37)
Dans une perspective interdisciplinaire, ce colloque souhaite s’intéresser à la perception, au traitement et à la représentation des personnes atteinte de folie dans la période médiévale et celle de la première modernité, que la folie prenne les formes diverses de mélancolie, de possession, d’égarement, de déraison. Pour ce faire, il propose de prendre en compte la notion contemporaine de care, au sens d’éthique du soin, et de l’historiciser en dehors de son ancrage contemporain, afin de penser à nouveaux frais le rapport à la vulnérabilité et à la dépendance (et interdépendance), la dialectique de l’assistance et de la marginalisation au Moyen Âge et à la Renaissance.
Il s’agira notamment, pour ce qui concerne le domaine anglais, de prendre en compte la polysémie du terme care (« mental suffering », « concern », « charge », « official guardianship ») et d’observer ses glissements de sens ainsi que l’évolution de son emploi entre le Moyen Âge et la Renaissance, dans des textes de natures variées et complémentaires (textes de loi, traités médicaux, proclamations, pamphlets, ballades, brochures populaires, pièces de théâtre), miroir sans doute de l’inflexion anthropologique propre à la Renaissance qui s’efforce de replacer l’humain, sa vulnérabilité, au centre des préoccupations.
Il s’agira, d’autre part, d’interroger les différentes pratiques ordinaires du soin. Existait-il un rapport éthique du soin dans les pratiques religieuses (hospices, pèlerinages, formes de soins spirituels), médicales (savantes et vernaculaires) et sociopolitiques, institutionnelles et non institutionnelles, légales et moins légales ? Quelles étaient les formes de prise en charge ? Que nous disent les témoignages qui se veulent objectifs ? Que trouve-t-on dans les représentations fictionnelles qui en ont été faites ?
Ainsi, on pourra revenir sur les justifications théologiques qui avaient cours au Moyen Âge (traités de Nicolas de Cues et de Thomas a Kempis, par exemple) et faisaient que le simple d’esprit ou « l’idiot du village », était certes tourné en dérision mais aussi toléré, voire vénéré (cf. Walter Kaiser dans Praisers of Folly : Eramus, Rabelais, Shakespeare). On pourra tenter de mesurer l’écart entre le recours à la nef des fous et à ce que Michel Foucault a appelé « le grand renfermement ».
On pourra aussi se pencher sur les pratiques plus ou moins douteuses des exorcistes qui prétendaient que les fous étaient possédés par des démons, ou encore examiner les variations de prescriptions et de diagnostics médicaux, ainsi que l’évolution des positions juridiques depuis le Moyen Âge jusqu’au milieu du XVIIe siècle (en prenant en compte, par exemple, les Poor Laws de la période Tudor).
On pourra également tâcher de mesurer et de comprendre l’écart qui sépare ce qui s’affiche comme soin, obligation morale ou charité, mais qui, de fait, met en place des méthodes coercitives (notamment dans les institutions asilaires).
Ce colloque entend ainsi faire dialoguer les champs différents de l’histoire, des études médicales, de la philosophie et de la littérature, en explorant, à travers le prisme de la notion de care, les dynamiques sociales, éthiques et politiques du soin face à la folie dans l’Europe du Moyen Âge et de la Renaissance.
Modalités de contribution
Les propositions (abstract d’environ 250-300 mots + biblio d’environ 100-150 mots) sont à envoyer d’ici le 15 juin 2026 à pascale.drouet@univ-poitiers.fr
frederique.fouassier@univ-tours.fr
Organisatrices Pascale Drouet (CESCM)
Frédérique Fouassier (CESR)
Suggestions bibliographiques
Brugère, Fabienne, L’éthique du care, Paris, PUF, 2011.
Carter, Philippa, Frenzy in Early Modern England. Madness, Brain Disease and the Soul, Cambridge, CUP, 2026.
Equestri, Alice, « ‘This cold night will turn us all to fools and madmen’ : Feste, Lear’s Fool and the border between ‘idiocy’ and mental illness », Cahiers Élisabéthains, 99, 2019, p. 23-32.
Foucault, Michel, Histoire de la folie à l’âge classique, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1972.
Foucault, Michel, Maladie mentale et psychologie, Paris PUF, coll. « Quadrige », (1954), 2008.
Garrau, Marie et Alice Le Goff, Care, justice et dépendance. Introduction aux théories du Care, Paris, PUF, 2010.
Gilligan, Carol, In a Different Voice, Cambridge (MA), Harvard University Press, (1982) 2016.
Jackson, Ken, Separate Theaters : Bethlem (‘Bedlam’) Hospital and the Shakespearean Stage, Newark, University Press of Delaware Press, 2005.
Laharie, Muriel, La folie au Moyen Âge (XIe–XIIIe siècles), Paris, Le Léopard d’Or, 1991.
Laugier, Sandra (dir.), Le souci des autres. Éthique et politique du care, Paris, EHESS, 2011.
O’Donoghue, Edward Geoffrey, The Story of Bethlehem Hospital from Its Foundation in 1247, New York, Dutton, 1915.
Quetél, Claude, Histoire de la folie, de l’antiquité à nos jours, Paris, Tallandier, (2012) 2020.
MacDonald, Michael, Mystical Bedlam : madness, anxiety and healing in seventeenth-century England, Cambridge, New York, Cambridge University Press, 1981.
Midelfort, Erik Mad Princes of Renaissance Germany, Charlottesville, University of Virginia Press, 1994.
Maldiney, Henry, Penser l’homme et la folie, Grenoble, Éditions Jérôme Millon, 2007.
Roscioni, Lisa, « Soin et/ou enfermement ? Hôpitaux et folie sous l’Ancien Régime », Genèses, 1, 2011, p. 31-51.
Tronto, Joan, Moral Boundaries, New York, 1993.
Turner, Wendy J., Care and Custory of the Mentally Ill, Incompetent, and Disabled in Medieval England, Turnhout, Brepols, 2013.
Contacts Pascale Drouet
courriel : pascale [dot] drouet [at] univ-tours [dot] fr
Frédérique Fouassier
courriel : frederique [dot] fouassier [at] univ-tours [dot] fr
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