Enfermement et santé. Un regard croisé entre l’Afrique, l’Europe, et l’Amérique (XIXe et XXe siècles)
Appel à communications
Ce colloque international propose d'explorer les liens entre enfermement et santé dans une perspective comparée et transnationale, en mettant en dialogue les expériences africaines, européennes et américaines du XIXe au XXe siècle. Il vise à interroger l'ambivalence de ces institutions, situées à l'intersection du soin et de la coercition, ainsi que les hiérarchies sociales, raciales et genrées qu'elles ont contribué à produire et à maintenir.
Les XIXe et XXe siècles ont été marqués par la montée en puissance des institutions d’enfermement – hôpitaux, asiles, prisons, camps, sanatoriums – qui ont façonné les politiques de santé publique, les pratiques de soins et les dispositifs de contrôle social (Foucault, 1963 ; 1972 ; 1975 ; Rosenberg, 1995 ; Murard et Zylberman, 1996). Souvent présentés comme des lieux de soin ou de protection, ces espaces ont également servi des objectifs politiques, économiques et idéologiques, en particulier dans les contextes coloniaux et postcoloniaux (Vaughan, 1991 ; Arnold, 1993 ; Bernault, 1999 ; Bashford, 2004 ; Morelle, 2019 ; Peiretti-Courtis, 2021 ; Le Marcis et Morelle, 2022). Bien que distincts par leurs fonctions (médicales, pénales, prophylactiques), ils partagent des logiques communes : discipline des corps, gestion des populations, et production des savoirs médicaux (Foucault 1963 ; 1975).
L’hôpital illustre ce tournant : au XIXe siècle, il passe d’un espace de charité à une institution médicale centralisée (Foucault, 1963 ; Rosenberg, 1995), devenant un lieu de savoir et de pouvoir où se développent la clinique, la statistique médicale et la rationalisation des soins. Intégré aux politiques d’hygiène et de prophylaxie, il vise à contrôler les épidémies (Murard et Zylberman, 1996, Bashford, 2004). Dans les métropoles, il incarne un instrument de normalisation des corps et de surveillance (Foucault, 1975), tandis que dans les empires coloniaux, il sert à maintenir la force de travail et à légitimer la domination (Arnold, 1993 ; Peiretti-Courtis, 2021). Les asiles, pour leur part, matérialisent la médicalisation de la folie et la normalisation sociale (Foucault, 1972 ; Porter, 2003 ; Le Bras, 2024). En Afrique, en Asie et dans certaines parties des Amériques, les modèles européens y sont adaptés selon des logiques racialisées (Kelm, 1999 ; Lux, 2001 ; Collignon, 2002 ; Keller, 2007 ; Blanchet, 2019 ; Soler, 2024). Les débats contemporains soulignent la violence institutionnelle et l’urgence d’une désinstitutionnalisation de tels espaces (Lovell et Scheper-Hughes, 1986 ; Mahone et Vaughan, 2007 ; Gagnon, 2007).
Les prisons, dès leur instauration, sont devenues des outils de domination, de mise au travail et de contrôle sanitaire des populations colonisées (Bernault, 1999 ; Morelle, 2019 ; Le Marcis et Morelle, 2022 ; Soler, 2024), mais aussi des foyers de propagation des maladies comme la tuberculose (Bernault, 1999), en raison d’un accès limité aux soins et d’autres enjeux liés aux droits de l’homme (OMS, 2014). Les camps de quarantaine, apparus au XIXe siècle pour contenir les épidémies : choléra, peste, maladie du sommeil (Markel, 1997 ; Bashford, 2004, Eckart 1996), évoluent vers des camps coloniaux, puis des camps de réfugiés, souvent associés à des politiques sanitaires coercitives (Curtin, 1989 ; Packard, 1989). Les pandémies récentes d’Ebola et de la Covid-19 (Gomez-Temesio et Le Marcis, 2017 ; Le Marcis, 2021) ont réactivé ces logiques d’isolement (Arvisais et Alalouf-Hall, 2020). Quant aux sanatoriums créés pour isoler les tuberculeux (Packard, 1989), ils apparaissent comme des espaces de moralisation et de discipline (Murard et Zylberman, 1996). Disparus en Europe et en Amérique vers le XXe siècle, ils persistent dans certains contextes africains jusque tardivement (Gruénais et Pourtier, 2023).
Ces lieux d’enfermement révèlent une ambivalence entre soin et coercition, en soulevant la problématique d’une hiérarchisation des soins selon la race, la classe, ou le genre (Briggs, 2002 ; Peiretti-Courtis, 2021), mais aussi celle des circulations et transferts de savoirs entre Europe, Afrique et Amériques (Vaughan, 1991 ; Arnold, 1993). Les travaux récents sur les populations autochtones en Amérique – notamment ceux de Mary-Ellen Kelm (1999) et Maureen Lux (2001) – enrichissent ce dialogue en mettant en lumière les articulations entre pouvoir colonial, santé et racialisation. De même, les recherches contemporaines en histoire de la médecine et de la santé en Afrique (Ndao, 2008 ; Ndoye, 2009 ; Niang Diène, 2019 ; Faye, 2021 ; Ayangma, 2022 ; Kanté, 2023 ; Mbaloula, 2024) ouvrent de nouvelles perspectives sur les archives, les pratiques sanitaires et les logiques d’enfermement dans les sociétés africaines. Les quarantaines, inoculations, campagnes de prophylaxie et régimes de confinement ont souvent articulé – dans l’un ou l’autre espace – impératifs sanitaires, gouvernance des populations et hiérarchies raciales et de genre (Curtin, 1989 ; Markel, 1997 ; Kelm, 1999 ; Lux, 2001 ; Briggs, 2002), tout en suscitant des débats sur la marchandisation, la privatisation et la gouvernance hospitalière (Prémont, 2017, Gagnon, 2012). Ils invitent du même coup à discuter empiriquement de la notion de nécropolitique (Mbembe, 2003 ; Le Marcis 2018).
Ce colloque propose d’explorer les liens entre enfermement et santé dans une perspective comparée et transnationale, en mettant en dialogue les expériences africaines, européennes et américaines et en valorisant des archives et terrains africains trop peu mobilisés dans la littérature (Gruénais et Pourtier, 2023). Il s’agira d’interroger les continuités et ruptures entre périodes coloniales et postcoloniales, les circulations de savoirs médicaux, et les effets sociaux et politiques des dispositifs d’enfermement : prisons, asiles, camps, quarantaines, léproseries (Packard, 2016 ; Henckes & Majerus, 2022). Pour nourrir ce dialogue, nous invitons les propositions à explorer l’un ou plusieurs des axes suivants :
Axes thématique (non exhaustif)
- Enfermement et hygiénisme : politiques de santé publique, prophylaxie, quarantaines et création\transformation des institutions d’enfermement.
- Colonialisme, médecine coloniale et contrôle social : rôle des savoirs médicaux dans la justification et la mise en œuvre de l’enfermement dans les empires coloniaux.
- Santé mentale et psychiatrie coloniale : pratique psychiatrique, représentations de la folie et traitement des troubles mentaux dans les asiles.
- Genre, race et enferment sanitaire : enjeux intersectionnels dans les politiques d’enfermement (femmes, enfants, populations racialisées).
- Prisons et santé : condition sanitaire en milieu carcéral, accès aux soins, politique de santé en détention.
- Camps, quarantaine et épidémies : réponses sanitaires aux crises (choléra, tuberculose, VIH\SIDA, Ébola, COVID-19) et formes d’enfermement temporaire ou durable.
- Sanatoriums et isolement thérapeutique : histoire des sanatoriums, moralisation et discipline, persistance dans certains contextes africains.
- Archives, sources et méthodologies : approches critiques des sources sur l’enfermement et la santé, notamment en contextes africains.
- Comparaisons interrégionales et circulations de savoirs : études croisées entre les expériences africaines, européennes et américaines ; transferts et appropriations des modèles.
Modalités de soumission
Langues : français et anglais.
Proposition : titre, résumé (250-300 mots), notice biographique (max. 150 mots).
Adresse d’envoi : https://enfermentsante.sciencesconf.org
Format du colloque : présentiel à Dakar, avec possibilité de sessions hybrides.
Calendrier prévisionnel
Date limite de soumission : 15 mai 2026.
Réponse aux auteurs : 31 mai 2026
Programme préliminaire : septembre 2026.
Colloque : janvier 2027.
Coordination scientifique Simplice Ayangma Bonoho (UdeM)
Delphine Peiretti-Courtis (AMU)
Mathieu Arsenault (UdeM)
Idrissa Bâ (UCAD)
Mor Ndao (UCAD)
Frédéric Le Marcis (ENS de Lyon)
Références
Arnold, David. 1993. Colonizing the Body: State Medicine and Epidemic Disease in Nineteenth-Century India. Berkeley: University of California Press.
Arvisais, Olivier, et Alalouf-Hall, Diane. 2020. « Covid-19 dans les camps de réfugiés : vers la catastrophe humanitaire ». 08 avril. Page 5 sur 10https://theconversation.com/covid-19-dans-les-camps-de-refugies-vers-la-catastrophe-humanitaire-135483.
Ayangma Bonoho, Simplice. 2022. L’OMS en Afrique centrale : histoire d’un colonialisme sanitaire international (1956-2000). Paris: Karthala.
Bashford, Alison. 2004. Imperial Hygiene: A Critical History of Colonialism, Nationalism and Public Health. New York: Palgrave Macmillan.
Bernault, Florence. 1999. Enfermement, prison et châtiment en Afrique: du XIXe siècle à nos jours. Paris: Karthala.
Blanchet, Edgar. 2019. « Les interventions psy dans les communautés autochtones du Nord du Québec : la transculturation d’une pratique nomade ». Mémoire de maîtrise en anthropologie, Département d’anthropologie, Université de Montréal, Montréal.
Briggs, Laura. 2002. Reproducing Empire: Race, Sex, Science, and U.S. Imperialism in Puerto Rico. Berkeley: University of California Press.
Collignon, René. 2002. « Pour une histoire de la psychiatrie coloniale française. À partir de l’exemple du Sénégal ». L’Autre 2 (3): 455.
Curtin, Philip D. 1989. Death by Migration: Europe’s Encounter with the Tropical World in the Nineteenth Century. Cambridge: Cambridge University Press.
Eckart, Wolfgang U. 1996 « The Colony as Laboratory : German Sleeping Sickness Campaigns in German East Africa and in Togo, 1900-1914 », History and Philosophy of the Life Sciences
24 (1) : 69-89.
Faye, Sylvain Landry. 2021. « Afrique : pourquoi le Covid-19 n’a pas fait imploser le lien social. Les normes sociales et culturelles résistent ». De Montbrial, Thierry, IFRI, Ramses D. David. 2022. Au-delà du Covid, Paris, IFRI\Dunod : 86-89 https://doi.org/10.3917/dunod.colle.2022.01.0086
Foucault, Michel. 1972. Histoire de la folie à l’âge classique. Paris: Éditions Gallimard.
Foucault, Michel. 1963. Naissance de la clinique. Paris: PUF.
Foucault, Michel. 1975. Surveiller et punir : Naissance de la prison. Paris: Éditions Gallimard.
Gagnon, Susie. 2007. « La violence dans le traitement de la folie au Québec » Aspects sociologiques 14 (1): 89-112.
Gomez-Temesio, Veronica, et Le Marcis, Frédéric. (2017). Encamping Guinea : Ebola and the postcolonial experience\La mise en camp de la Guinée Ébola et l’expérience postcoloniale. Homme (France), 222 : 57‑90.
Gruénais, Marc-Éric, et Pourtier, Roland (dir.). 2023. « La santé en Afrique : anciens et nouveaux défis ». Afrique contemporaine (numéro spécial).
Henckes, Nicolas, et Majerus, Benoît. 2022. Maladies mentales et sociétés. XIXe-XXIe siècles. HAL: Archives ouvertes.
Kanté, Mody. 2023. L’école de médecine de Dakar. Creuset de la formation d’une élite médicale africaie (1918-années 1950). Paris: L’Harmattan.
Keller, Richard C. 2007. Colonial Madness: Psychiatry in French North Africa. Édité par University of Chicago Press. Chicago.
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Le Bras, Anatole. 2024. Aliénés. Une histoire sociale de la folie au XIXe siècle. Paris: CNRS Éditions.
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Le Marcis, Frédéric et Morelle, Marie. 2022. L’Afrique en prisons. Lyon: ENS Éditions.
Le Marcis, Frédéric. 2018. « Life in a Space of Necropolitics: Toward an Economy of Value in Prisons ». Ethnos 84 (1): 74‑95. https://doi.org/10.1080/00141844.2018.1428207.
Lovell, Anne M., et Scheper-Hughes, Nancy. 1986. «Deinstitutionalization and Psychiatric Expertise : Reflections on Dangerousness, Deviancy, and Madness.» International Journal of Law and Psychiatry 9 (3): 361-381.
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Mahone, Sloan, et Vaughan, Megan. 2007. Psychiatry and Empire. New York: Palgrave Macmillan.
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Porter, Roy. 2003. Madness: A Brief History. Oxford: Oxford University Press.
Rosenberg, Charles E. 1987. The Care of Strangers: The Rise of America’s Hospital System. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Soler, Nathanaëlle. 2024. « Bagne et indigénat aux origines de la psychiatrie de Nouvelle-Calédonie (1868-1946) ». Anthropologie et Sociétés 48 (1): 209-230.
Vaughan, Megan. 1991. Curing Their Ills: Colonial Power and African Illness. Stanford: Stanford University Press.
Lieux Université Cheikh Anta Diop - Villa 1621 Sicap Liberté 2
Dakar, République du Sénégal (1621)
Format de l'événement
Événement hybride sur site et en ligne
Contacts Frédéric Le Marcis
courriel : frederic [dot] lemarcis [at] ens-lyon [dot] fr
Idrissa Bâ
courriel : idrissa1 [dot] ba [at] ucad [dot] edu [dot] sn
Simplice AYANGMA BONOHO
courriel : simplice [dot] ayangma [dot] bonoho [at] umontreal [dot] ca
Mathieu Arsenault
courriel : mathieu [dot] arsenault [dot] 2 [at] umontreal [dot] ca
Delphine PEIRETTI COURTIS
courriel : delphine [dot] peiretti [at] univ-amu [dot] fr
