Textes médicaux de l'Angleterre médiévale

Medical Writings from Early Medieval England: The Old English Herbal, Lacnunga, and Other Texts (1) 

 
John D. Niles & Maria A. D'Aronco (Translators)

Publisher ‏ : ‎ Harvard University Press; Multilingual edition (May 1, 2023)
Language ‏ : ‎ English
Hardcover ‏ : ‎ 864 pages
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0674290822



The first comprehensive edition and translation of Old English writings on health and healing in more than 150 years.

Unlike elsewhere in Europe, vernacular writings on health and healing had a major place in early medieval England. These texts―unique local remedies and translations of late antique Latin treatises―offer insights into the history of science and medicine, social history, scribal practices, and culture. Some cures resemble ones still used today; others are linguistically extravagant, prescribing ambitious healing practices. Alongside recipes for everyday ailments such as headaches are unparalleled procedures for preventing infant mortality, restoring lost cattle, warding off elf-shot, or remedying the effects of flying venom.

Medical Writings from Early Medieval England presents the first comprehensive edition and translation from Old English of these works in more than 150 years. Volume I includes The Old English Herbal, Remedies from Animals, Lacnunga, the Peri Didaxeon, and a compendium of miscellaneous texts.

Écrire l'histoire de la COVID-19

Writing the History of Covid-19: Lessons for the Next Pandemic
 

Call for Applications

While the Covid-19 crisis is still unfolding, it has already revealed much about the history of our time and left lessons that will be important to study before the next pandemic. But even before it began, archivists and scholars were struggling to develop new methods to record and analyze history in an age of abundant but perishable data. Resource constraints and fights over access have only intensified because of pressures on archival budgets and the partisan politics that surround any attempt at retrospective analysis. How do we gain a sense of perspective, and preserve information that might otherwise be lost?

Thanks to support from the National Historical Publications and Records Commission, Columbia's History Lab and MuckRock have assembled a database that already includes almost two hundred thousand pages of records related to the government response to Covid-19 obtained through Freedom of Information Act requests. We are also developing state-of-the art tools for doing digital history, both to analyze large corpora and determine what might be missing.

This summer, History Lab will assemble a multidisciplinary team to take stock of archival efforts to date, conduct exploratory research, and help identify priorities for long-term preservation. We will begin with a two-week workshop (June 5-16) in which participants will meet with historians, journalists, archivists, and public health experts. Over the following months, we will conduct interviews and gather documents, and finally reconvene to report findings Aug.31-Sept. 1. This program will be led by Professors Matthew Connelly, Wilmot James, and Stephen Morse.

Eligibility: We encourage applications from graduate students who already have significant research experience and are interested in participating in collaborative work during the summer months, with the goal of producing jointly authored publications.

Financial Support: We can offer a summer stipend of $6,000 to help cover the cost of travel and accommodations during in-person meetings. There is additional funding for research expenses.

How to Apply: Please use this form to provide basic information and upload a CV and an application letter. For the letter, please describe your previous research experience, what motivates you to apply, and what you hope to gain from participating in the program. Feel free to contact us with questions.

Histoire de la rage dans les Amériques

History of Rabies in the Americas: From the Pre-Columbian to the Present, Volume I: Insights to Specific Cross-Cutting Aspects of the Disease in the Americas 

Charles E. Rupprecht (Editor)


Publisher ‏ : ‎ Springer; 1st ed. 2023 edition (April 25, 2023)
Language ‏ : ‎ English
Hardcover ‏ : ‎ 335 pages
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-3031250514

Rabies is one of the oldest known pathogens, is incurable, and has the highest fatality rate of all infectious diseases. The Americas is the only region with bat rabies virus, including vampire bat rabies. The region is rich in cultural references and notable for many discoveries in the field, including the current vaccine potency test, diagnostic assay, conception of oral vaccines for wildlife, the first human survivor and the first successful canine rabies program executed at a broad level. Rabies remains the most important viral zoonosis, with tens of thousands of human fatalities and tens of millions of exposures annually, which can be used to model for other pathogens, such as COVID-19. There is an international effort to eliminate human rabies caused by dogs over the next decade, and the Americas represent the primary region with the greatest proof-of-concept evidence to accomplish this goal. 

This two-volume set addresses the medical history and modern results of rabies in countries throughout the Americas, including the implications of and on cultural, economic, sociological, and research developments in the region. Volume I presents an overview of concepts critical to the study of rabies in the region, including evolutionary aspects, reservoir ecology and control, elimination efforts, vaccine development, and disease hallmarks and progression. It also analyzes the long-term cultural, social, and economic impacts of the disease in the Americas.

Perspectives historiques sur la santé publique

Historical perspectives on ethics, morals, and values in public health

Hybrid seminar series 

from the Centre for History in Public Health at the London School of Hygiene and Tropical Medicine.

All welcome: no registration necessary. All times are British Summer Time.

For full details please visit https://www.lshtm.ac.uk/research/centres-projects-groups/public-health-humanities#events


Wednesday 26 April, 4.00-5.30pm:

Reproductive injustice in mid-20th century Britain and America, with Ariel Hart and Michael Lambert.

Presented by the LSHTM Centre for History in Public Health and Centre for Maternal, Adolescent, Reproductive & Child Health



Thursday 11 May, 4.00-5.30pm:

Masks and myopia – politics and protection in public health campaigns, with Yixue Yang and Sharrona Pearl

​​

Tuesday 30 May, 4.00-5.30pm:

Inequality and expendability in early public health, with Elise A. Mitchell and Mathieu Corteel



Wednesday 7 June, 4.00-5.30pm:

Moral frameworks for public health, with Nathalie Egalité and Allan Arturo González Estrada.



​​Tuesday 27 June, 4.00-5.30pm:

Vaccine mandates and exemptions, with Maria Theresa Marangoni and Jonathan Kuo.

Presented by the LSHTM Centre for History in Public Health and Vaccine Centre.



Tuesday 4 July, 4.00-5.30pm:

David Roger Bannister and Ayodeji Adegbite.

Ethnicité dans l'Europe médiévale

Ethnicity in Medieval Europe, 950-1250: Medicine, Power and Religion

Claire Weeda

Publisher ‏ : ‎ York Medieval Press (April 25, 2023)
Language ‏ : ‎ English
Paperback ‏ : ‎ 356 pages
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-1914049187

Students in twelfth-century Paris held slanging matches, branding the English drunkards, the Germans madmen and the French as arrogant. On crusade, army recruits from different ethnic backgrounds taunted each other's military skills. Men producing ethnography in monasteries and at court drafted derogatory descriptions of peoples dwelling in territories under colonisation, questioning their work ethic, social organisation, religious devotion and humanness. Monks listed and ruminated on the alleged traits of Jews, Saracens, Greeks, Saxons and Britons and their acceptance or rejection of Christianity.

In this radical new approach to representations of nationhood in medieval western Europe, the author argues that ethnic stereotypes were constructed and wielded rhetorically to justify property claims, flaunt military strength and assert moral and cultural ascendance over others. The gendered images of ethnicity in circulation reflect a negotiation over self-representations of discipline, rationality and strength, juxtaposed with the alleged chaos and weakness of racialised others. Interpreting nationhood through a religious lens, monks and schoolmen explained it as scientifically informed by environmental medicine, an ancient theory that held that location and climate influenced the physical and mental traits of peoples. Drawing on lists of ethnic character traits, school textbooks, medical treatises, proverbs, poetry and chronicles, this book shows that ethnic stereotypes served as rhetorical tools of power, crafting relationships within communities and towards others.

Réparer, maintenir et ménager les espaces de soin

Réparer, maintenir et ménager les espaces de soin


Appel à communications



Le 28 décembre 2021, le premier ministre Jean Castex promettait le versement d’une prime appelée Ségur pour les professions du médical, du para-médical puis du médico-social. En 2022, de nombreux « oubliés du Ségur »1 déplorent que les métiers de l’administratif mais aussi de la logistique, comme les agents de nettoyage ou les techniciens de maintenance employés dans des établissement de soin et d’accueils de publics en situation de vulnérabilités, ne soient pas comptés comme bénéficiaires de cette prime. Ces « oubliés » illustrent l’extensibilité du domaine du soin : sans soin des choses, point de soin des êtres. Quelle place faut-il faire dans la philosophie du soin à la maintenance ? À l’attention portée aux bâtiments, aux appareils, aux objets qui peuplent eux aussi le monde du soin ?

Cette question de la place des technicien·nes, des réparateur·trices, des agent·es de maintenance et des soignant·es qui, entre deux prises en charge, changent une ampoule dans leur service, montre du doigt un autre tableau : celui de la dégradation matérielle et économique, de l’obsolescence2 et des besoins de rénovation des établissements du médical et du social. Crise de la santé publique ou encore système de soin en panne : le sanitaire, le médico-social et le social doivent-il être réparés ? Une telle question met en relief l’intrication dans l’institution de sa dimension « en dur », architecturale, matérielle, technique, avec sa dimension « en acte » du travail, des valeurs, des relations, du soin.

Il y aurait a minima deux facettes de la maintenance et de la réparation en contexte de travail du soin : la reconnaissance d’un travail de soin du non-vivant et sa mise en difficulté par l’accélération de la dégradation institutionnelle. Ces deux facettes se retrouvent dans le dialogue entre les études sur le care avec les sciences et technology studies. Nous souhaitons rendre compte dans ce colloque de la manière avec laquelle la philosophie et la sociologie du soin s’emparent et peuvent s’emparer du sujet de la maintenance. La parution en 2022 d’un ouvrage de deux sociologues, Denis Pontille et Jérôme Denis, sur le « soin des choses »3, illustre cet intérêt en France pour l’analyse de la réparation et de la maintenance comme faisant partie du care. Côté anglo-saxon, outre les maintenance et repair studies, les analyses féministes de Michelle Murphy montrent comment l’appropriation de dispositifs technoscientifiques d’auto-soin (self help) gynécologiques dans une perspective féministe et décoloniale témoigne non pas d’un ajout de care sur les objets techniques mais d’une circulation toujours présente entre ces objets et le soin4. Enfin, les études urbaines et architecturales se sont saisies de ces thèmes, non seulement pour concevoir et bâtir avec l’attention aux fragilités des corps (dans des projets d’établissements médicaux et médico-sociaux notamment) mais également pour penser les fragilités des structures, des ressources, des matériaux, de l’environnement, des espaces5.

Ce colloque est ouvert à toute proposition visant à sonder l’hypothèse que la réparation et la maintenance sont un soin, dans le sens d’une pratique visant à faire durer son objet. Le soin, en tant qu’il est aussi un ensemble de pratiques, a besoin d’être maintenu, de pouvoir durer et d’être répété. La réparation est-elle un soin, et de quoi le soin a-t-il besoin d’être réparé ? Le soin se rapporte aisément à lui-même, par boucles et chiasmes : espaces de soin, soin des espaces ; technologies de soin, soin des technologies6 ; travail du soin, soin du travail7, etc. Plutôt que participer à ces déclinaisons du sens du soin, riches et porteuses de nouvelles clés pour comprendre la complexité de ce qui se joue dans le souci ou encore dans la sollicitude, nous aimerions dans ce colloque nous intéresser à une pratique particulière : la réparation, matérielle et technique. Comme la philosophie du soin semble inviter à penser son objet par des boucles, le colloque situera la réparation et la maintenance en milieu hospitalier, médical, sanitaire, médico-social et social, au sein des dispositifs qui sont censés permettre la pratique de l’attention aux vulnérabilités. Comment cette boucle de la réparation et du soin – la réparation comme un soin et les réparations en contextes de soin – permet-elle d’approfondir les liens entre le soin et la maintenance ? Entre la relation aux autres et le travail de permanence du monde dans lequel cette relation se déploie ?
Soin et santé

L’objet de la Chaire Valeurs du soin, co-organisatrice du colloque, est l’évaluation du soin, en philosophie et en management. Peut-on évaluer la relation de soin ? Comment ? Si la chaire s’est attachée à étudier les valeurs du soin dans le système de santé et le monde médical, elle explore également les multiples dimensions de « la capacité à se soucier des autres et la conduite particulière qui consiste à se préoccuper d’autres identifiés par un besoin ou une vulnérabilité trop grande » ainsi qu’à l’« ensemble d’activités ou de pratiques sociales qui problématisent ensemble le fait de prendre soin et de recevoir le soin »8.

Cette amplitude de la définition du soin rejoint celle du care, terme donnant une teneur éthique et politique aux pratiques liées au souci de la permanence du monde et des relations entre humains, non-humains, vivants, non-vivants. Selon la célèbre définition qu’en donne Joan Tronto, le soin (care) est « une activité générique qui comprend tout ce que nous faisons pour maintenir, perpétuer et réparer notre « monde », de sorte que nous puissions y vivre aussi bien que possible. Ce monde comprend nos corps, nous-mêmes et notre environnement, tous éléments que nous cherchons à relier en un réseau complexe, en soutien à la vie »9.

Ainsi, les contributions qui explorent différents niveaux de la relation de soin, depuis les particularités du monde sanitaire et médical à l’éthique environnementale, depuis le système de santé à la sphère plus générale du care, ou encore depuis les pratiques soignantes aux professions non-médicales présentes dans les lieux de soin, sont les bienvenues si elles informent d’une manière ou d’une autre la portée du soin dans les pratiques de réparation et de maintenance en contexte du travail du care.
Valeurs des réparations

Nous souhaitons, dans la lignée du travail de la Chaire Valeur du soin, évaluer la portée des concepts de réparation et de maintenance. Plusieurs angles peuvent alors être explorés : les valeurs politiques, économiques, sociales, ou même esthétique du travail de réparation. Nous proposons ici quelques pistes de problématisation autour de la valeur de la réparation.

Est-ce par exemple suffisant dans l’urgence climatique, sanitaire et sociale actuelle, de réparer, rafistoler, bricoler, plutôt que de refonder, restructurer ? À l’inverse, le verrouillage des brevets et de la mainmise intellectuelle et technicienne des entreprises sur les technologies qu’elles mettent à disposition dans les hôpitaux rend subversifs l’open-source et les possibilités d’appropriations et de réparation des techniques. Symboliquement, pouvoir réparer permettrait d’amoindrir les effets de l’opacité institutionnelle, qui fait des établissements hospitaliers des « boîtes noires » où les leviers des décisions et de la gouvernance sont parfois dissimulés par la complexité administrative et technicienne.

En outre, le soin et la maintenance ont ceci de commun de se rapporter d’une certaine manière à des interventions du quotidien, à une forme d’humilité des pratiques, vis-à-vis d’un travail de conception, de construction, de production, de création. Un paradigme du soin des choses et de la réparation fait-il concurrence à un paradigme d’innovation, devenu hégémonique au sein du monde néolibéral de la santé ? Met-il en lumière, comme l’éthique du care a pu le faire contre la morale universaliste, le besoin d’une revalorisation des savoirs et des conduites situées, encorporées (embodied) ? Les perspectives du genre nous intéressent sur ce point car elles nous apprennent comment le travail de la continuité des êtres est tout à la fois nécessaire et dévalorisé, confié aux personnes dominées : les femmes, notamment pour le nettoyage et le soin domestique, la prise en charge des enfants et des personnes vulnérables ; dans le cas de la maintenance, les personnes racisées et soumises au travail précaire : « Le care est l’objet d’un partage social selon le genre, la race et la classe. »10. Appliquer le care au monde matériel, c’est-à-dire chercher à le faire perdurer plutôt qu’à le transcender et le dépasser, conduit à élaborer une philosophie du déjà-là, situé, immanent, organique, et encore socialement, politiquement et académiquement rejeté au second plan. Les épistémologies féministes inspirées du care11 invitent alors à penser le monde (et ce qui le composent) comme une relation de soin. Réparer est un mode de connaissance de son objet, de même que toucher et être touché constitue le nœud de ce qui se joue dans la sollicitude. La maintenance invite-t-elle aussi à reconfigurer nos catégories épistémologiques ? Quelles seraient les conséquences sur les études de la valeur du soin ?

Contrairement au nettoyage, au soin du corps, au travail de l’affectif (affective labor, emotional labor), plus facilement invisibilisés, réparer est une pratique souvent rétribuée, plus facilement reconnue. Le travail de réparation et de maintenance est peut-être encore associé au travail ouvrier, viril, certes dévalorisé mais pas autant que le soin des enfants ou des personnes âgées, qui permet à Tronto de souligner la tendance à rejeter le soin dans « la sphère privée, l’affectivité et la proximité ». C’est d’ailleurs à partir de cette naturalisation du care que Tronto invite à penser sa politique, sa plus juste répartition. Réparer les objets, faire de la maintenance technique ou des bâtiments ne relève pas de cet imaginaire de la tâche « naturellement » féminine, peut-être car elle a davantage à voir avec la production du monde matériel, le métier d’artisanat, encore valorisé d’un « savoir-faire ». Ce qui peut aussi amener à s’interroger dans ce colloque sur la pertinence d’inclure la réparation, la maintenance et le « soin du monde » [matériel] dans la philosophie du soin et du care (comme le font Pontille et Denis par exemple), ou sur la définition d’une autre politique du care, qui puisse répondre à la naturalisation spécifique des travaux de maintenance et de réparation.
Axes des communications

Les propositions de communication, dont la pluralité des disciplines, des méthodes et des formes (parmi lesquelles les récits de terrain et d’expériences professionnelles ou d’usages) sera grandement appréciée, s’inscrivent dans l’un des quatre axes suivants : 

Axe 1 – Dégradations, maintenance et rénovations des espaces du soin

Quelle sont les spécificités de la maintenance et des travaux de réparation dans les espaces de soin ? Hôpitaux, EHPAD, centres d’hébergement et d’accueils de différents types sont sujets à des coupes budgétaires et des manques de moyens qui ont des conséquences sur l’état des locaux, des réseaux informatiques, sur le matériel utilisé, sur la qualité des prises en charge en général : cet axe vise à regrouper les communications qui s’interrogeront sur la valeur de l’acte de réparer et de maintenir dans ce contexte. Cet axe comprend également les études critiques et les retours d’expérience sur le recours au design, aux petites rénovations, aux ajustements et réaménagements, qui faute de moyens plus importants pour restructurer architecturalement, tentent d’améliorer l’accueil et le soin. 

Axe 2 – Le système de soin, sa technique et son organisation : réparer la machine ?

« Réparer le soin » : l’analogie entre la maintenance de l’institutionnel et la maintenance d’appareils et des bâtiments est-elle pertinente ? Cet axe regroupe les réflexions théoriques sur l’intégration ou non de la réparation dans le care, à partir de différents cadres théoriques fournis par exemple par les repair studies, la philosophie du soin, la philosophie politique, ou encore le management. Parmi les questions que les contributions pourront se poser : le corps médical est-il une organisation à réparer ? Un système de santé démocratique est-il un système de santé que l’on peut réparer, qui favorise l’open-source, la participation ? 

Axe 3 – Travail de soin, travail de maintenance : circulations, pratiques, relations

Comment s’articulent, au quotidien, le travail du soin des vulnérabilités humaines et vivantes avec le travail du soin des vulnérabilités non-humaines et non-vivantes ? Réparateur·ices et technicien·nes des centres de soin et d’accueil ont-ils et elles leur part dans la relation de soin ? Quelles seraient les conséquences épistémologiques, politiques, sociales de cette part prise de fait à l’environnement de soin ? À l’inverse, soignant·es et travailleur·euses du social peuvent avoir à leur charge un certain nombre de tâches invisibilisées qui s’apparente à de la maintenance ; les récits et études critiques de ces circulations, échanges, contacts, ou au contraire de leur absence, sont les bienvenus dans cet axe. Les retours d’expériences participatives et de reconfiguration du dialogue entre travailleur·euses de la maintenance, architectes, soignant·es peuvent également en faire partie. 

Modalités de contribution

Le colloque est ouvert à toutes les disciplines, aux chercheur·euses expérimenté·es autant qu’aux doctorant·es, ainsi qu’aux praticien·nes et aux professionnel·les (du soin et de la santé, tehnicien·nes, architectes, designeur·euses, artistes...). Il aura lieu les 23 et 24 novembre 2022 à Dijon.

Merci d’indiquer votre domaine d’étude ou le champ de votre profession, le format envisagé de votre intervention (communication standard, animation d’atelier, performance), et s’il s’agit d’une réponse à plusieurs voix.

Pour faciliter l’anonymisation des propositions, merci d’indiquer votre nom, prénom, organisme de rattachement en haut de la page.

Les propositions de communication doivent : Être rédigées en français ou en anglais ;
Comporter entre 3000 et 4000 caractères espaces compris, hors bibliographie ;
Comporter une bibliographie indicative (pour les candidatures issues de la recherche universitaire surtout)

Elles doivent être envoyées en format word ou équivalent à tanais.rolland1@univ-lyon3.fr et quentin.bazin@aphp.fr
avant le 15 mai 2023.

Nous prévoyons de notifier les candidatures retenues avant les congés d’été. 

Comité scientifique 

Quentin Bazin, postoctorant en philosophie, Chaire de Philosophie à l'Hôtel-Dieu
Catherine Grout, professeure en Ville et Territoire, Ecole Nationale Supérieure d'Architecture et de Paysage de Lille
Céline Lefève, maîtresse de conférence en philosophie, Département Histoire et Philosophie des Sciences, UFR IHSS, Université Paris Cité
Marielle Poussou-Plesse, maîtresse de conférence en sociologie, CNRS Université de Bourgogne
Jean-Philippe Pierron, professeur de philosophie, Département de Philosophie, Université de Bourgogne
Tanaïs Rolland, postoctorante en philosophie à la Chaire Valeurs du soin, Université Jean Moulin Lyon
Didier Vinot, professeur en sciences de gestion, Université Jean Moulin Lyon 3 

Bibliographie indicative

Benaroyo Lazare, Céline Lefève, Jean-Christophe Mino, Frédéric Worms, La philosophie du soin : éthique, médecine et société, Paris, France, Presses universitaires de France, 2010.

Courbebaisse Audrey et Chloé Salembier, « L’espace au prisme de l’éthique du care / Housing through the lens of care », Les Cahiers de la recherche architecturale urbaine et paysagère, Ministère de la culture, 10 février 2022.

Dagiral Éric, Benjamin Derbez, Ashveen Peerbaye et David Saint-Marc, « Entre technologies de santé et soin des technologies : produire des matérialités soignantes », Anthropologie & Santé. Revue internationale francophone d’anthropologie de la santé, no 25, Association Amades, 28 novembre 2022 (en ligne : https://journals.openedition.org/anthropologiesante/12308 ; consulté le 6 décembre 2022).

Denis Jérôme et David Pontille, Le soin des choses : politiques de la maintenance, Paris, France, La Découverte, 2022.

Fitz Angelika, Elke Krasny, Critical care: architecture and urbanism for a broken planet, Vienna, Autriche, Etats-Unis d’Amérique, Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord, Architekturzentrum Wien, 2019.

Haraway Donna Jeanne, Manifeste cyborg et autres essais: sciences, fictions, féminismes, Laurence Allard, Delphine Gardey et Nathalie Magnan (éd.), Paris, France, Exils éditeurs, 2007.

Harding Sandra, Whose science? Whose knowledge?: thinking from women’s lives, Milton Keynes, Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord, Open University Press, 1991, 1991.

Langevin François, Jérôme Bataille, Architecture et ingénierie à l’hôpital: le défi de l’avenir, Rennes, France, Presses de l’école des hautes études en santé publique, 2018.

Mattern Shannon, “Maintenance and Care,” Places Journal, November, 2018.

Murphy Michelle, « Unsettling care: Troubling transnational itineraries of care in feminist health practices », Social Studies of Science, vol. 45, no 5, Sage Publications, Ltd., 2015, p. 717-737.

Murphy Michelle, Seizing the means of reproduction: entanglements of feminism, health, and technoscience, Durham,US, Etats-Unis d’Amérique, Duke University Press, 2012.

Pierron Jean-Philippe, Didier Vinot, Élisa Chelle, Sonia Benkhelifa, Marie-Hélène Boucand et Fabien Canolle, Travail du soin, soin du travail : préserver la valeur intangible de la relation au sein d’organisations en tension, Paris, France, Éditions Seli Arslan, 2020.

Puig de la Bellacasa Maria, Matters of care: speculative ethics in more than human worlds, Minneapolis, Etats-Unis d’Amérique, Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord, 2017.

Tronto Joan C, Un monde vulnérable: pour une politique du care, Paris, France, Éditions la Découverte, 2009. 

Notes

1 L. Courtois, « 31. Le dialogue avec le travail social : vers une interpellation démocratique ? », dans L’économie solidaire en mouvement, Toulouse, Érès, 2022, p. 157-161 ; « Mobilisation des “oubliés du Ségur de la Santé” : “Si on n’est pas là, comment ils font pour travailler ?” », sur France 3 Nouvelle-Aquitaine, s. d. (en ligne : https://france3-regions.francetvinfo.fr/nouvelle-aquitaine/gironde/bordeaux/mobilisation-des-oublies-du-segur-de-la-sante-si-on-n-est-pas-la-comment-ils-font-pour-travailler-2623784.html ; consulté le 6 décembre 2022)

2 « On peut observer aussi que l’obsolescence des ouvrages hospitaliers a raccourci progressivement depuis le XVIIIe siècle, et n’excède maintenant guère plus de quelques décennies alors que les technologies qui y prennent place, dispositifs médicaux, informatique et logistique progressent au rythme effréné des innovations technologiques, de service ou organisationnelles, beaucoup plus bref. Le patrimoine immobilier vieillit ainsi sous le double effet de la modernisation rapide des techniques et de la diminution des durées moyennes de séjour des patients aigus, donc de surfaces progressivement pléthoriques. » F. Langevin, J. Bataille et G. P. Vincent, Architecture et ingénierie à l’hôpital: le défi de l’avenir, Rennes, France, Presses de l’école des hautes études en santé publique, 2018

3 J. Denis et D. Pontille, Le soin des choses : politiques de la maintenance, Paris, France, La Découverte, 2022

4 M. Murphy, Seizing the means of reproduction: entanglements of feminism, health, and technoscience, Durham,US, Etats-Unis d’Amérique, Duke University Press, 2012 ; M. Murphy, « Unsettling care: Troubling transnational itineraries of care in feminist health practices », Social Studies of Science, vol. 45, no 5, Sage Publications, Ltd., 2015, p. 717-737.

5 A. Fitz, E. Krasny et Architekturzentrum (éd.), Critical care: architecture and urbanism for a broken planet, Vienna, Autriche, Etats-Unis d’Amérique, Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord, Architekturzentrum Wien, 2019 ; A. Courbebaisse et C. Salembier, « L’espace au prisme de l’éthique du care / Housing through the lens of care », Les Cahiers de la recherche architecturale urbaine et paysagère, Ministère de la culture, 10 février 2022 (DOI : 10.4000/craup.9523 consulté le 8 décembre 2022)

6 É. Dagiral et al., « Entre technologies de santé et soin des technologies : produire des matérialités soignantes », Anthropologie & Santé. Revue internationale francophone d’anthropologie de la santé, no 25, Association Amades, 28 novembre 2022 (en ligne : https://journals.openedition.org/anthropologiesante/12308 ; consulté le 6 décembre 2022)

7 J.-P. Pierron et al., Travail du soin, soin du travail: préserver la valeur intangible de la relation au sein d’organisations en tension, Paris, France, Éditions Seli Arslan, 2020

8 Selon les définitions que donne Fabienne Brugère du soin : F. Brugère, « L’éthique du care : entre sollicitude et soin, dispositions et pratiques », dans La philosophie du soin, Paris, Presses Universitaires de France, 2010, p. 69-86

9 J. C. Tronto et al., Un monde vulnérable: pour une politique du care, Paris, France, Éditions la Découverte, 2009, p. 143

10 F. Brugère, « L’éthique du care », op. cit.

11 S. Harding, Whose science? Whose knowledge?: thinking from women’s lives, Milton Keynes, Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord, Open University Press, 1991, 1991 ; D. J. Haraway, Manifeste cyborg et autres essais: sciences, fictions, féminismes, L. Allard, D. Gardey et N. Magnan (éd.), Paris, France, Exils éditeurs, 2007 ; M. Murphy, « Unsettling care », op. cit. ; M. Puig de la Bellacasa, Matters of care: speculative ethics in more than human worlds, Minneapolis, Etats-Unis d’Amérique, Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord, 2017

 

Une histoire du monde en huit pestes

Pathogenesis: A History of the World in Eight Plagues
 

Jonathan Kennedy

Publisher ‏ : ‎ Crown (April 18, 2023)
Language ‏ : ‎ English
Hardcover ‏ : ‎ 304 pages
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0593240472

According to the accepted narrative of progress, humans have thrived thanks to their brains and brawn, collectively bending the arc of history. But in this revelatory book, Professor Jonathan Kennedy argues that the myth of human exceptionalism overstates the role that we play in social and political change. Instead, it is the humble microbe that wins wars and topples empires.

Drawing on the latest research in fields ranging from genetics and anthropology to archaeology and economics, Pathogenesis takes us through sixty thousand years of history, exploring eight major outbreaks of infectious disease that have made the modern world. Bacteria and viruses were protagonists in the demise of the Neanderthals, the growth of Islam, the transition from feudalism to capitalism, the devastation wrought by European colonialism, and the evolution of the United States from an imperial backwater to a global superpower. Even Christianity rose to prominence in the wake of a series of deadly pandemics that swept through the Roman Empire in the second and third centuries: Caring for the sick turned what was a tiny sect into one of the world’s major religions.

By placing disease at the center of his wide-ranging history of humankind, Kennedy challenges some of the most fundamental assumptions about our collective past—and urges us to view this moment as another disease-driven inflection point that will change the course of history. Provocative and brimming with insight, Pathogenesis transforms our understanding of the human story.

Humanités et santé publique

Humanities and public health


Call for participants 

 

an exploratory workshop

Online, Monday 22 May 2023 (13.30-16.30 BST)

The Public Health Humanities network is holding its inaugural workshop online on Monday 22 May 2023, and we invite expressions of interest from researchers across the humanities who would like to participate.

Public health as a field of research, policy, and practice distinguishes itself from medicine by focusing on populations rather than individuals, often stressing the prevention of illness or injury rather than treatment and cure. Some of its typical modes of intervention – national testing and vaccination programmes; education and regulation to control behaviour; and calls for global co-operation – were brought to the fore during Covid-19, but its remit can extend far beyond the management of infectious disease outbreaks to include any and all issues that affect health.

This exploratory workshop responds to calls for the integration of a wider range of disciplinary perspectives within public health. Such initiatives have made a powerful case for the value of the humanities as a field of enquiry that develops understanding, provides evidence, enables evaluation, and generates better policy and practice. Public health declares itself to be highly multidisciplinary, but it still remains rare to see concepts, methods, and insights from the humanities integrated into public health research, publications, curricula, and practice.

As a first step towards addressing this, the workshop will bring together humanities researchers whose work engages with the issues, problems, or methods of public health, such as (and this is not an exhaustive list): 

• infectious disease and its management;
• national / collective responses to chronic illness, mental illness, disability;
• health systems and services;
• sanitation, town planning;
• health and safety at work;
• resource allocation;
• food purity; diet;
• addictive substances;
• regulating/providing abortion; reproductive health;
• planetary health; pollution;
• population surveillance / data collection;
• health promotion and education;
• statutory measures to improve health;
• balancing collective needs and individual rights;
• health inequalities; social determinants of health.

We welcome participants from any humanities discipline, including (but not limited to) legal studies, philosophy, literary studies, area studies, history, theology, classics, and the performing and visual arts. The aim of the workshop is to make connections between humanities researchers with interests relating to public health, and to identify shared questions or problems that future network events might address.

If you would like to participate please fill out this form by Friday 28 April 2023. We would like to know your research interests and career stage so that we can design the workshop’s content around its participants. You can propose a short (10 minute) paper or provocation that you would like to present, and/or propose questions, problems, or topics that you would like to discuss.

For any questions (and especially if in doubt about your disciplinary/thematic fit) please get in touch: janet.weston@lshtm.ac.uk.

Aleš Hrdlička

The Perils of Race-Thinking: A Portrait of Aleš Hrdlička 

Mark A. Brandon 

 
Publisher ‏ : ‎ Central European University Press (April 15, 2023)
Language ‏ : ‎ English
Hardcover ‏ : ‎ 240 pages
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-9633866122


Eugenics and scientific racism are experiencing a resurgence, and an understanding of the ideas of Aleš Hrdlička can help combat them. Today, the racial science of the early twentieth century is both untenable and contemptible. This book is about an arch figure of that period: Aleš Hrdlička served as Curator of Physical Anthropology at the prestigious Smithsonian Institution from 1910 to 1941. Although his ideas about race are today considered pseudoscience, the uncomfortable truth is that he was an internationally respected scientist in his own day.

The Perils of Race-Thinking advances a bold new interpretation of modern racial ideology by exploring Hrdlička's intellectual world. Using previously untapped Czech-language sources, Brandon irrevocably alters the discussion about this important figure by placing Czech nationalism at the center of his racial thinking. Defying disciplinary categories, Perils of Race-Thinking joins critical analysis of this key American anthropologist with an incisive revisionist perspective of interwar Czechoslovakia to unearth transnational racial presumptions lurking behind the worst crimes of the twentieth century.

At the center of Hrdlička's race beliefs was his commitment to Czech and Slovak unity and independence. From this center, his next level of concern was what he believed to be a millennial racial struggle between Germans and Slavs. On a global scale, he viewed the Slavs, and especially the Soviet Union, as a eugenic bastion of White strength holding off the "rising tide of color."

Step by step, Perils of Race-Thinking mercilessly dismantles Hrdlička's racial system and exposes it as mysticism dressed up in the language of science. Convinced that human individuals belonged "naturally" in racial groups, Hrdlička embraced a revolutionary program of reordering the globe according to a harrowing morality of "Darwinist" struggle. Yet despite a lifetime of measuring body parts, even Hrdlička could not decide how many races there were or how to tell them apart.

Poste à Harvard

Lecturer on the History of Science - Harvard University

Call for applications

 

Apply

Please see Special Instructions for more details.
1 Cover letter 2. Curriculum Vitae 3. Brief abstracts of possible courses at the undergraduate level. Names and contact information of 3 referees. The committee will ask for letters on behalf of short-listed candidates.


Position - Details

Title : Lecturer on the History of Science
School : Faculty of Arts and Sciences
Department/Area : History of Science
 

Position - Description
The Department of the History of Science at Harvard University seeks applications for a one-year lectureship in the history of science, medicine and/or technology starting in the fall of 2023. Candidates will be expected to teach a mix of lecture and discussion-based undergraduate courses,and to be an active presence in the department community. The field of focus is open, and the position will be full-time. Strong preference for candidates with a previous successful track record in developing compelling undergraduate curricula.

The position is for one year with a start date of July 1, 2023, and an end date of June 30, 2024.


Keywords:* faculty, instructor
Boston, Cambridge, Massachusetts, MA, Northeast, New England
 

Basic Qualifications
Doctorate in history of science or closely related field is required by the time the appointment begins. 

Additional Qualifications
Evidence of excellence in undergraduate teaching is desired.

Special Instructions
Please submit the following materials through the ARIeS portal (http://academicpositions.harvard.edu). Candidates are encouraged to apply by April 15, 2023; applications will be reviewed until the position is filled. 1 Cover letter 2. Curriculum Vitae 3. Brief abstracts of possible courses at the undergraduate level. Names and contact information of 3 referees. The committee will ask for letters on behalf of short-listed candidates.

Contact Information
Ellen Guarente guarente@fas.harvard.edu

Contact Email guarente@fas.harvard.edu

Equal Opportunity Employer
We are an equal opportunity employer and all qualified applicants will receive consideration for employment without regard to race, color, religion, sex, national origin, disability status, protected veteran status, gender identity, sexual orientation, pregnancy and pregnancy-related conditions or any other characteristic protected by law.
 

Minimum Number of References Required 3
 

Maximum Number of References Allowed 3
 

Supplemental Questions

Required fields are indicated with an asterisk (*).
 

Applicant Documents

1. Required Documents Cover Letter
2. Curriculum Vitae
3. Proposed Course Description 

Optional Documents

Thomas W. Salmon

Thomas W. Salmon, médecin des sans voix et des soldats (1876-1927) 

Sophie Delaporte

Éditeur ‏ : ‎ Odile Jacob; Illustrated édition (19 avril 2023)
Langue ‏ : ‎ Français
Broché ‏ : ‎ 304 pages
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-2415004743

Thomas Salmon fut un médecin visionnaire, précurseur de l’idée de trouble post-traumatique et de la prise en charge des névroses de guerre et du stress. Médecin généraliste affecté à Ellis Island, il s’est trouvé confronté à la vague d’immigration déferlant sur New York au début du XXe siècle. Il a cherché à améliorer le sort des « fous » et des « faibles d’esprit », puis celui des combattants traumatisés psychiquement par la Première Guerre mondiale. Il est une figure majeure de la transformation de la psychiatrie américaine.
La biographie que lui consacre Sophie Delaporte, historienne de la médecine de guerre, révèle le travail de cet humaniste qui lutta pour une psychiatrie plus attentive à la souffrance des patients. Le parcours de Thomas Salmon illustre les contradictions d’une société où se côtoient le souci de protéger les faibles et la tentation eugéniste. Le livre éclaire ainsi les interactions entre politique et valeurs morales, dans une époque contrainte de s’accommoder à sa part d’ombre.
L’histoire d’une psychiatrie nouvelle, à travers le portrait splendide d’un homme sensible à la fragilité humaine.

Les petits nombres en santé

Petits nombres en santé : socio-histoire d’une statistique médicale fragile
 

Appel à communications

Journée d’étude organisée le 03 octobre 2023 dans le cadre du projet Petits nombres en santé financé par la Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord.

Avec le soutien du Cermes3 et du Médialab de Sciences Po.

Cette journée d’étude propose de revisiter l’histoire de la modernité statistique dans les mondes de la santé. Nous souhaitons circonscrire le domaine des « petits nombres », par opposition aux grands nombres des essais cliniques randomisés et des pratiques statistiques de la médecine des preuves (Evidence-Based Medicine). Il s’agit d’analyser l’apport d’opérations statistiques ou quantitatives simples, peu formalisées, à la production de savoirs médicaux et au gouvernement de la santé. En guise de cadrage, posons que les petits nombres sont produits en dehors des guidelines et autres protocoles standardisés qui circulent à l’échelle internationale depuis les années 1950. Le vocable « petit » peut faire ainsi référence à la taille des échantillons, mais aussi à la faible robustesse des statistiques, limitée par des méthodologies ou des moyens rudimentaires.

Jusqu’à présent, l’attention des chercheur·ses a porté sur le volet le plus sophistiqué et, à bien des égards, exceptionnel des statistiques médicales. Dans l’esprit des analyses d’Alain Desrosières sur la politique des grands nombres (Desrosières 1993) ou de celles de Theodore Porter sur les relations entre objectivité et quantification (Porter 1996), des travaux ont intégré la statistique au grand récit d’une médecine qui accède, grâce à elle, à une modernité sociale et scientifique (Foucault 2004, Desrosières 2008). Harry Marks a par exemple décrit la contribution de l’objectivité statistique à la régulation du marché pharmaceutique (Marks 1999). Un ensemble de recherches abordent les transformations de l’épidémiologie au XXe siècle, mettant l’accent sur la stabilisation des essais cliniques, dont les méthodes en sont venues à régir une recherche médicale centrée sur les médicaments. Le développement d’une épidémiologie des facteurs de risque (Oppenheimer 2005, Berlivet 2005) et la mathématisation des épidémies (Engelmann 2021) sont également étudiés.

Or, le caractère imposant de la médecine des preuves a détourné l’attention du maintien de pratiques de quantification plus modestes. Si plusieurs auteurs mettent en garde contre les risques de présenter une image idéalisée du recours à la statistique par l’État, les organisations de santé (Berlivet 2013, Graeber 2015, Buton 2015, Thomas 2018) et au-delà (Newfield et all 2022 ; Martin 2020), peu de travaux s’intéressent à cette statistique pauvre. Une telle démarche revêt pourtant un double intérêt. Un premier, celui de mettre en lumière des pratiques de quantification éloignées géographiquement ou intellectuellement des pôles d’innovation statistique (principalement états-uniens et britanniques), dans les contextes où les infrastructures, les moyens limités, ou les choix méthodologiques ne permettent pas, en général, de produire des données solides, susceptibles d’être agrégées ou comparées. Un second intérêt, celui de faire ressortir des situations ordinaires où les petits nombres sont adaptés aux besoins. Certains problèmes ne justifient pas d'investir dans des études sophistiquées. Il apparaît, dans ces conditions, que la valeur des statistiques ne correspond pas nécessairement à leurs qualités intrinsèques, ou à un certain raffinement, mais à leur valeur d’usage.

L’opposition entre grands et petits nombres doit cependant être nuancée. Des statistiques de différentes natures coexistent en effet dans de mêmes environnements scientifiques ou bureaucratiques. Des études quantitatives non probabilistes se sont développées parallèlement aux essais cliniques randomisés dans le but de les compléter, comme les recherches behavioristes censées remédier aux zones d’ignorance créées par le cadre aseptisé des essais cliniques (Murphy 2017). La médecine des grands nombres a régulièrement fait appel à une statistique non probabiliste. C’est avec l’objectif d’envisager une autre histoire de la modernité statistique que l’on cherchera aussi à retracer des généalogies aux pratiques statistiques contemporaines, telles que la real world evidence, qui se présentent comme des alternatives aux essais contrôlés randomisés.

La journée d’étude pousse à ouvrir de nouveaux terrains empiriques ou à revisiter d’anciennes enquêtes à l’aune d’une socio-histoire alternative des statistiques médicales. Nous invitons toute communication à se saisir, de manière transversale ou non, des axes de réflexion suivants, sans se limiter aux exemples qui illustrent le propos :

Axe 1 : Situations
Le premier axe porte sur les configurations et les espaces de production des petits nombres dans le champ de la santé. La fragilité des statistiques renvoie-t-elle forcément à un positionnement à la marge ? Quels collectifs, quelles institutions élaborent ces données ? Si la production des grands nombres bénéficie en général des ressources humaines et matérielles de la statistique publique ou d’établissements puissants de recherche, les petits nombres semblent au contraire produits en dehors des infrastructures nationales de collecte, et parfois à distance de l'État.
Plusieurs exemples en témoignent. La production des statistiques scientifiques a pu reposer sur l’installation de « stations », des institutions de recherche isolées chargées de décrire leur environnement (Lachenal 2016). Les mouvements d’épidémiologie profane constituent un autre exemple de quantification menée sans le soutien d’institutions centrales. Ce travail est souvent mis en oeuvre afin de pousser l’État à investir de nouveaux problèmes de santé (Brown 1987, Bruno et al. 2014). Certains petits nombres sont produits dans les coulisses des institutions légitimes : les données de vie réelle reposent sur un travail administratif routinier et invisibilisé au sein des hôpitaux (tout en nécessitant la construction d’imposantes infrastructures de stockage des données de santé). En médecine, la clinique hospitalière reste un espace important de production des savoirs sur le corps et les maladies, y compris des savoirs quantitatifs non probabilistes. En somme, il s’agit d’examiner les soutiens – ou l’absence de soutien – institutionnels ou matériels apportés à la production des petits nombres. Nous nous demanderons aussi comment les producteur·rices de ces données se positionnent vis-à-vis d’autres domaines de la statistique, médicale ou non.

Axe 2 : Méthodes
Le second axe touche aux méthodes de production des petits nombres. Définis négativement, nous appelons petits nombres les nombres caractérisés par un manque d'adhésion aux canons de la modernité statistique (probabilités, randomisation et standardisation des protocoles). Définis positivement, les petits nombres désignent des nombres construits à partir d’agrégats simples (addition, soustraction, moyenne…), des listes d’entrées, des descriptions statistiques.
L’épidémiologie descriptive, qui reste, au XXe siècle, au coeur de la lutte contre les fléaux sociaux – comme la tuberculose ou l’alcoolisme –, est un cas emblématique de l’utilisation de nombres peu raffinés, mais produits à grande échelle, impliqués dans la description et le gouvernement des maladies. La clinique fournit d'autres exemples. L’omniprésence – au moins discursive – des références aux essais cliniques randomisés peut nous faire oublier que le recours aux petits nombres est courant dans l’univers de la clinique (Weisz 2005). Enfin, l’engouement contemporain pour les données de santé constitue un exemple supplémentaire de l’intérêt pour les données agrégées, produites en dehors du cadre expérimental des essais cliniques.
Nous ne sous-entendons pas que les petits nombres sont incomplets. Une démarche plus fructueuse consisterait plutôt à mettre en évidence les normes sur lesquelles ils s’appuient. Pour reprendre la terminologie proposée par Alain Desrosières (2008), quelles conventions sous-tendent la production de ces statistiques ?

Axe 3 : Valeurs
Enfin, le troisième axe s’intéresse aux processus de valorisation des petits nombres. Ces derniers portent en eux la possibilité d’une critique qui, dans les faits, se concrétise rarement. S’ils peuvent être jugés faibles selon les canons de la modernité statistique, ils continuent à être prisés dans les mondes de la santé. Selon quels mécanismes ces nombres échappent-ils à la critique, sont-ils justifiés, ou prennent-ils de la valeur ? Quelles sont les conditions de leur félicité ?
On peut d’ores et déjà identifier plusieurs ressorts. D’abord, les petits nombres permettent de toucher à des aspects de la « vie réelle » que le cadre artificiel des essais cliniques contrôlés tend à faire disparaître (comme le comportement des individus au quotidien), et donnent des réponses simples à des questions que le raffinement des grands nombres ne permet plus de trancher. Dans le gouvernement de la santé, ils permettent de mesurer des phénomènes ou d’évaluer des dispositifs, et justifient des prises de décision et des formes d’administration. Plusieurs travaux ont abordé la production et le rôle d’indicateurs quantitatifs dans le gouvernement de la santé, par exemple à l’hôpital (Juven 2016) ou sur les scènes internationales (Adams 2016, Brissaud 2022, Gaudillière et al. 2022) Enfin, les petits nombres remédient à l’absence d’infrastructure de collecte et servent parfois à politiser un problème de santé. Dans le cadre des transformations contemporaines de la santé, nous encourageons à porter une attention particulière à la valorisation économique de ces statistiques, par exemple autour de la création des marchés des données de santé.

Modalités de participation
Les propositions de communication ne dépasseront pas 2500 signes (hors bibliographie) et mettront en avant le matériau empirique utilisé. En dehors des travaux de socio-histoire de la statistique et de la santé, les propositions s’inscrivant dans les domaines de la sociologie, de l’histoire, de la science politique, de l’anthropologie ou d’autres disciplines des sciences sociales sont les bienvenues. Nous invitons toutes les propositions mettant en évidence le recours à des nombres fragiles sur leur terrain d’enquête en sciences sociales de la santé à participer à ce chantier de recherche.
 

Les propositions de communication devront être déposées sur le site de la journée d’étude le lundi 26 juin 2023 au plus tard : https://nombresante.sciencesconf.org/ [Pour tout dépôt d’une proposition de communication, la création d’un compte sur Sciencesconf (gratuit) est obligatoire. Dans l’onglet “résumé” limité à 2500 signes, les références bibliographiques éventuelles seront indiquées sous la forme “(Auteur·ice, Date)”. Une bibliographie pourra être indiquée aux formats habituels dans la rubrique “commentaire”.]

La journée d’étude aura lieu en présentiel le 03 octobre dans les locaux de la Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord à Saint-Denis (93). Les déplacements en train et l’hébergement sur site la veille seront pris en charge par le projet Petits nombres en santé.
Pour toute question, n’hésitez pas à écrire aux organisateurs, Kylian Godde (kylian.godde@gmail.com) et Gaëtan Thomas (gaetan.thomas1@sciencespo.fr).
 

Bibliographie:
Adams, Vincanne. 2016. Metrics: What Counts in Global Health. Durham, Duke University Press.
Berlivet, Luc. 2005. « “Association or causation?” The debate on the scientific status of risk factor epidemiology, 1947-c. 1965 ». Clio medica. 75:39‑74.
Berlivet, Luc. 2013. « Les ressorts de la « biopolitique » : « dispositifs de sécurité » et processus de « subjectivation » au prisme de l’histoire de la santé ». Revue d’histoire moderne et contemporaine 60-4/4bis(4):97.
Brissaud, Constantin. 2022. « La quantification internationale au concret. Luttes autour de la nomenclature des dépenses de santé à l’OCDE ». Revue française de science politique 72(1‑2):103‑26.
Bruno, Isabelle, Emmanuel Didier, et Julien Prévieux. 2014. Statactivisme: comment lutter avec des nombres. Paris: Zones.
Buton, François. 2015. « Une agence tout risque ? La veille sanitaire comme savoir de gouvernement ». Mémoires pour l’Habilitation à diriger des recherches, Université Lumière Lyon 2.
Desrosières, Alain. 2013. Pour une sociologie historique de la quantification : L’Argument statistique I. Paris: Presses des Mines.
Desrosières, Alain. 2014. La politique des grands nombres: histoire de la raison statistique. Paris: La Découverte.
Engelmann, Lukas. 2021. ERC-funded project “The Epidemy, A History of Epidemiological Reasoning” 2021-2025.
Foucault, Michel. 2004. Sécurité, territoire, population: cours au Collège de France, 1977-1978. édité par M. Senellart, F. Ewald, et A. Fontana. Paris: Seuil : Gallimard.
Gaudillière, Jean-Paul, Andrew McDowell, Claudia Lang, et Claire Beaudevin, éd. 2022. Global health for all: knowledge, politics, and practices. Rutgers University Press.
Graeber, David. 2015. Bureaucratie. Paris: Éditions les Liens qui libèrent.
Juven, Pierre-André. 2016. Une santé qui compte ? Les coûts et les tarifs controversés de l’hôpital public. Paris : Presses Universitaires de France.
Lachenal, Guillaume. 2016. « At home in the postcolony: Ecology, empire and domesticity at the Lamto field station, Ivory Coast ». Social Studies of Science 46(6):877‑93.
Marks, Harry. 1999. La médecine des preuves: histoire et anthropologie des essais cliniques(1900 - 1990). Paris: Institut Synthélabo.
Murphy, Michelle. 2017. The economization of life. Durham ; London: Duke University Press.
Newfield, Christopher, Anna Alexandrova, et Stephen John, éd. 2022. Limits of the Numerical: The Abuses and Uses of Quantification. Chicago, University of Chicago Press.
Oppenheimer, Gerald M. 2005. « Becoming the Framingham Study 1947–1950 ». American Journal of Public Health 95(4):602‑10.
Porter, Theodore M. 1995. Trust in numbers: the pursuit of objectivity in science and public life. Princeton, Princeton University Press.
Thomas, Gaëtan. 2018. « La politique des petits nombres : comment appréhender l’histoire de la statistique vaccinale et de ses effets ? » Statistique et Société 6(3):39‑44.
Weisz, George. 2005. « From Clinical Counting to Evidence-Based Medicine ». P. 377‑93 in Body counts: medical quantification in historical and sociological perspective, édité par G. Jorland, A. Opinel, et G. Weisz. Montreal: McGill-Queen’s university press.

Science, médecine et technologie sur les routes de la soie

Nexus of Knowledge: Science, Medicine, and Technology on the Silk Roads

Conference

 

28-29 April 2023

9 a.m. - 5 p.m.
315 Wheeler Hall


  

* * * * * Friday April 28 * * * * *

9am Welcome Address
Sanjyot Mehendale, Chair of the Tang Center for Silk Road Studies

9:30 – 11:30 Astronomy
Chair: Brian Baumann (UC Berkeley)

Yoichi Isahaya (Hokkaido University)
Converting a Science into Another: Mongols’ Imperial Attitude toward Sciences

Robert Morrison (Bowdoin College)
Merchants of Knowledge in the Eastern Mediterranean

Bill M. Mak (Chinese Research Center, ISF Academy, Hong Kong)
From Zero to Infinity — China’s Encounter with Indian Mathematics

*** Lunch break ***

1:30 – 3:30 Geography and Cartography
Chair: Franck Billé (UC Berkeley)

Hyunhee Park (CUNY)
Mapping India in Medieval Eurasia via the Silk Roads

Kaveh Hemmat (Benedictine University)
The Role of Geographical Knowledge in Islamicate Social and Political Theory

Kenzheakhmet Nurlan (Harvard University)
European-Chinese Imperial Maps Related to Kazakh Khanate in the 16-19 Centuries

3:45 – 5: 45 Cultivation and Textiles
Chair: Sanjyot Mehendale (UC Berkeley)

Chiara Gasparini (University of Oregon)
Chinese baohua Weavings in the Making of 8th Century Buddhist and Islamic Societies

Carol Bier (Graduate Theological Union)
Pattern-Making and Textile Technologies across Asia

Angela Sheng (McMaster)
Some Memory Devices of Early Chinese Textile Technologies and Their Diffusion (or Not)

Robert Spengler (Max Planck)
The Cotton Road: Tracing the Ancient Spread of a Commodity through Inner Asia

* * * * * Saturday April 29 * * * * *

9:30 – 11:30 Pharmacopeia and Materia Medica
Chair: Stacey van Vleet (UC Berkeley)

Yan Liu (SUNY)
Scented Protection: A Transcultural History of Aromatic Medicines in Medieval China

Miranda Brown (University of Michigan)
Milk in Chinese Medicine: A Silk Road Innovation?

Sean Bradley (University of Washington)
Traveling Formulas: Foreign Drugs in Chinese Medicine

*** Lunch break ***

1:30 – 3:30 Medicine and Epidemiology
Chair: Dominic Steavu (UC Santa Barbara)

Christos Lynteris (St. Andrews University, Scotland)
Plague and Human-Animal Relations on the Silk Roads (1871-1911)

Ronit Yoeli-Tlalim (Goldsmiths, University of London)
What Moves and What Does Not Move

Stacey van Vleet (UC Berkeley)
Potency and Purity: Debating Buddhism, Medicine and Governance in Qing Inner Asia

3:45 – 5: 45 Manuscriptology and Codicology
Chair: Amanda Goodman (University of Toronto)

Brandon Dotson (Georgetown University)
Adaptation, Networks, and Dice Divination from India to Central Asia to Africa

Shih-shan Susan Huang (Rice University)
Buddhist Book Roads: From Turfan to Beijing to Hangzhou in the 13th and 14th Centuries

Speaker: Hyunhee Park, CUNY
Speaker: Yan Liu, SUNY
Speaker: Miranda Brown, U Michigan
Speaker: Ronit Yoeli-Tlalim, Goldsmiths
Speaker: Sean Bradley, U Washington
Speaker: Stacey van Vleet, UC Berkeley
Speaker: Robert Morrison, Bowdoin
Speaker: Bill M. Mak, Chinese Research Center, Hong Kong
Speaker: Yoichi Isahaya, Hokkaido University
Speaker: Brandon Dotson, Georgetown University
Contact Info: 510-642-0333

Access Coordinator:
Franck Bille, fbille@berkeley.edu, 510-642-0333
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Sciences et ésotérisme

Sciences et ésotérisme. Représentations, interactions usages


Conférence internationale organisée par l’Association francophone pour l’étude universitaire des courants ésotériques (FRÉSO) le vendredi 12 mai (Maison des Sciences de l'Homme) et le samedi 13 mai 2023 (La Sorbonne)





Vendredi 12 mai 2023

Salle 1 de la Maison des Sciences de l'Homme, 54 boulevard Raspail, 75006 Paris



9h Accueil des participants

Jean-Pierre Brach (EPHE) - Mot de bienvenue


9h30 - 11h Session 1 - Sujets et objets d'étude

Nicole Edelman (Université Paris-Nanterre) : « Les nouvelles mystiques à l’épreuve de la science »

Thibaut Rioult (Université d’Anvers) : « Les “objets chargés” entre sciences et savoirs occultes, aux limites de la connaissance et de l’expérience »

11h - 11h30 Pause


11h30 - 13h Session 2 - Sciences humaines et ésotérisme

Philippe Baudouin (Université Paris-Saclay) : « Papus et la “maison ensorcelée” de Valence-en-Brie. Une affaire de hantise entre sciences occultes et sciences criminelles autour de 1900 »

Fabien Aignan (Aix-Marseille Université) : « Quel Homme ? Analyse praxéologique d’une pédagogie centrée sur l’homme »

13h - 15h Déjeuner


15h - 16h30 Session 3 - Psychologie et ésotérisme

Francesco Baroni (Università degli studi di Modena e Reggio Emilia) :

« Roberto Assagioli (1888-1974), de la théosophie à la psychosynthèse. L’ésotérisme aux sources de la psychologie transpersonnelle »

Priscilla Wind (Université Clermont-Auvergne) : « Approche critique des “constellations familiales” : de la sculpture familiale au jeu de rôle médiumnique »

16h30 - 17h Pause


17h - 18h15 Conférence

Wouter J. Hanegraaff (University of Amsterdam) : « Hermes, Hermeneutics & the Humanities »




Samedi 13 mai 2023

Salle Gaston Paris, EPHE - bâtiment de la Sorbonne, 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris


9h30 - 11h Session 4 - Littérature et ésotérisme

Caroline Legrand (CÉRÉdI/Université de Rouen-Normandie) : « Mettre en scène et en récit les “sciences occultes” à l’âge romantique : entre sérieux et satire »

Fleur Hopkins-Loféron (THALIM/CNRS) : « L’alchimiste, comme savant et magicien, dans le roman populaire au début du XXe siècle »

11h - 11h30 Pause


11h30 - 13h Session 5 - Au-delà de l'Europe contemporaine

Marco Ghione (Università degli studi del Piemonte orientale) : « Les Hebdomades de Fabio Paolini : magie, arithmologie et tension entre secret et révélé dans l’académie du XVIe siècle »

Marco Castagnetto (Link Campus University of Rome/University of Turin) :

« Authority in science and esotericism between East and West. Ontology and anthropotechnic at the crossroad of the Spandakārikā and the Radius Ab Umbra »




Le Comité scientifique
Jean-Pierre Brach (EPHE)
Flavia Buzzetta (LEM/Fondation Hausbrandt)
Hervé Guillemain (Le Mans Université)
Sylvain Ledda (Université de Rouen-Normandie)
Anne Rasmussen (EHESS)



Le Comité d'organisation
Léo Bernard (IFRIS)
Tom Fischer (EPHE)
Nathan Fraikin (EPHE)
Damien Karbovnik (Université de Strasbourg)
Piero Latino (Sorbonne Université/University of Westminster)
Agnès Parmentier (UVSQ/Université Paris-Saclay)
Mariano Villalba (EPHE/Université de Lausanne)

Les hôpitaux siennois

Sienese Hospitals Within and Beyond the City Walls: Charity and the Ospedale di Santa Maria della Scala, 1400-1600

Sarah Loose Guerrero

Publisher ‏ : ‎ Arc Humanities Press; New edition (April 30, 2023)
Language ‏ : ‎ English
Hardcover ‏ : ‎ 220 pages
 ISBN-13 ‏ : ‎ 978-1641894340

This book combines the history of charitable institutions with the study of power in urban and rural spaces from the late medieval to the early modern era. Focusing on the Ospedale di Santa Maria della Scala in Siena, the book goes beyond examining hospitals in an urban context to also consider the significant impact of charitable institutions in rural spaces. Case studies of Santa Maria della Scala's farms allow an investigation of the relationship between urban institutions and their rural properties, while looking at subject hospitals outside the Sienese state offers a glimpse into the competition for power with non-Sienese entities. As Siena's politics shifted in the sixteenth century, Santa Maria della Scala and its rural spaces became sites where power was negotiated. The book thus demonstrates how geographies of power affected the practice of charity for both urban hospitals and the rural communities they influenced.

Médecines d'Asie

Médecines d’Asie, l’art de l’équilibre

Exposition


17 mai 2023 au 18 septembre 2023

Musée Guimet

Conçue comme une expérience originale, un voyage introspectif entre corps et surnaturel, Médecines d’Asie est la première exposition majeure consacrée en France aux trois grandes traditions médicales asiatiques : indienne, chinoise et tibétaine. À travers un parcours scénographique par-delà les frontières et le temps, l’exposition transporte le visiteur dans un univers où se rencontrent pratiques médicales millénaires et œuvres d’art exceptionnelles, évoquant la méditation et le chamanisme, l’équilibre des énergies et la pharmacopée, le massage et l’acupuncture, l’astrologie et l’exorcisme.

L’exposition propose une plongée à travers quatre grands thèmes, dans un saisissant face à face avec 300 œuvres pour la plupart montrées pour la première fois, émanant des collections nationales françaises et de grandes institutions patrimoniales européennes.

Du mythe à l’histoire

La première partie présente les aspects fondamentaux des trois grandes traditions de médecine, à travers des œuvres d’une grande force esthétique et spirituelle. Le visiteur découvre progressivement la mythologie, l’histoire et le développement de traditions médicales fondées sur les équivalences entre infiniment grand et infiniment petit. Le voyage se poursuit par la présentation du panthéon des divinités liées à la médecine, en lesquelles s’incarnent les concepts de maladie ou de guérison, rappelant les liens entre médecine et spiritualité.

Diagnostic et soin

Le parcours de l’exposition se poursuit dans un espace plus intime et chaleureux. Point central de l’exposition, un espace conçu comme une apothicairerie rêvée présente la pharmacopée, l’acupuncture et la moxibustion. Entre officine de pharmacie et cabinet de curiosité, s’y côtoient mannequins d’acupuncture, plantes médicinales et précieuses boîtes à médicaments. Sont également abordées les techniques de traitement telles que le massage et les pratiques énergétiques (qi gong, tai chi, yoga). Dans l’ambiance enveloppante d’une salle dédiée au repos et à l’introspection spirituelle, le visiteur a la possibilité de se livrer à un exercice de méditation, tout en contemplant des œuvres empreintes d’une grande sérénité.

Médecine de l’âme

Au-delà du corps physiologique, c’est aussi de l’esprit et de la psyché des êtres que se préoccupent les médecines asiatiques. Astrologie, charmes et rituels, amulettes et vêtements talismaniques sont autant de moyens permettant de lutter contre les indicibles affections de l’âme. Deux alcôves, consacrées respectivement au chamanisme et à l’exorcisme, invitent à un tête-à-tête avec les médecines du surnaturel. Une section est également consacrée à la protection symbolique des enfants au travers d’objets empreints d’intimité et d’amour.

Orient et Occident : le dialogue des contraires

La popularité et l’efficacité des médecines asiatiques est aujourd’hui indéniable tant dans une approche de bien-être que dans les prises en charge hospitalières. La fin du parcours évoque le dialogue médical entre l’Orient et l’Occident depuis le 16e siècle. De précieux ouvrages encyclopédiques sont présentés dans une scénographie rappelant l’ambiance des bibliothèques anciennes.

Commissaires
Aurélie Samuel, commissaire extérieur
Alban François, musée Guimet
Thierry Zéphir, musée Guimet

Publication
Médecines d’Asie.
Une coédition MNAAG / In Fine
288 pages, 220 illustrations, 37 €

Tarif unique
Collections permanentes et expositions temporaires : 11,50 € (plein), 8,50 € (réduit).
Seconde visite gratuite dans les 14 jours qui suivent la date d’achat du billet.

HOMSEA 2023

History of Medicine in Southeast Asia (HOMSEA) 2023

 
Nanyang Technological University

Thursday 8 June
6.00 Reception
 

Friday 9 June
 

9.00
KEYNOTE: Doctors Dissenting against the Dictatorship: Medicine, Martial Law, and
Marcos in the Philippines, 1972-1986
Francis A. Gealogo, Ateneo de Manila University, Philippines
 

10.15 – 12.15
 

Parallel Panel 1
Chinese Medicine in Southeast Asia
 

From Imperial Tribute to Chinese Traditional Medicine as Practiced in Southeast Asia:
the East Asian Tributary System from Han through Qing as the Historical Background
to Chinese Medicine in Southeast Asia
C. Michele Thompson, Southern Connecticut State University, USA
 

Meditation, Miracles and Medicine: The Vicissitudes of the Zhenkongjiao’s Aetiology of
Health and Disease in East and Southeast Asia (19th century CE – present)
Esmond Chuah Meng Soh, Independent researcher, Singapore
 

The Five Phases in Chinese Medicine’s Socialist Adaptation: A Textbook-Based
Research
Gao Shanshan, City University of Hong Kong
 

“To be Seen by the World”: The Unofficial and Everyday Diplomacy of Taiwanese
Chinese Medicine in Southeast Asia and Beyond
Karoline Buchner, Freie Universität Berlin and Academia Sinica, Taiwan
 

Parallel panel 2
Investigating Traditional Medicine
 

In Search of Medicine: Imperial Japan’s Research on Traditional Remedies in Vietnam
Nara Oda, Tokyo University of Foreign Studies
 

Testing the Enchanted Water: Medical-based Experiments on Traditional
Pharmaceutical Knowledge
Gani Jaelani, Padjadjaran University, Indonesia
 

The Emergence of Post-Colonial Traditional Indonesian Medicine for Chickens
Tsung Jen Hung, University of Sydney, Australia
 

12.15 – 1.30 Lunch
 

1.30 – 3.30
Local Traditions
 

Divine Scents and Aromatic Medicines: Ruxiang (Frankincense) from the Red Sea to
Maritime Asia
Wee Siang Margaret Ng, College of Wooster, USA
 

Cancer, Herbal Medicine and the Goddess: Healing and Divine Guidance in Malaysia
Daniel Spigelman, University of Sydney, Australia
 

Potency and Phitsanu: Healing Efficacy in Southern Lowland Laos
Elizabeth Elliot, Independent scholar
 

3.00 – 3.30 tea
 

3.30 – 5.00
 

Parallel Panel 1
Historiographical Reflections
 

“Will the Real Traditional Medicine Please Stand Up?”: Reasoning Through the
Politics of Medical Legitimacy
Kathryn Muyskens, National University of Singapore
 

How To Write Biographies of Indonesian Medical Legends
Rudi Pekerti, Independent scholar, Indonesia
 

Parallel Panel 2

Psychiatry and Mental Health
  

Therapy for the Psyche: Non-Western Psychotherapy in Post-Colonial Indonesia,
1950s-1960s
Iwan Wahyu Widayat, Airlangga University, Indonesia
 

The History of Psychiatry in Cambodia
Bora Sovady and Ngin Ratanakromanea, University of Health Sciences, Cambodia
 

6.00 Dinner
 

Saturday 10 June
 

9.00 – 10.30
 

Parallel Panel 1
Health Challenges in Southeast Asia
 

Anti-Yaws Campaigns in the Dutch East Indies and Indonesia: Forgotten Disease,
Incomplete Victories, 1930-1965
Vivek Neelakantan, independent scholar, Mumbai, India
 

Public Health in the Philippines: the Tuberculosis (TB) epidemic (1950s-1980s)
Arnab Chakraborty, Shanghai University, China
 

The Bubonic Plague in Central Java
Devi Nur Maharani, State Islamic University Raden Mas Said Surakarta, Indonesia 

Parallel Panel 2
Chinese Medicine in the Dutch East Indies and Indonesia
 

Trans-advertising of Western Pharmaceutical Products and Chinese Pharmaceutical
Products in the SIN PO Newspaper 1923-1941
Zulfa Saumia, Jambi University, Indonesia
 

Sin Po, Jang Seng Ie, and the Case of Lead Poisoning in Indonesia in the 1930s
Ravando, University of Melbourne, Australia
 

The Influence of Traditional Chinese Medicine on Traditional Indonesian Medicine: Challenges in Validating Safety and Efficacy and Preventing Biodiversity Loss
Inggrid Tania, Driyarkara School of Philosophy, Indonesia
 

11.00-12.30
Parallel Panel 1
Medical Research in Southeast Asia
 

Disease Ecology in Postwar Malaya
Jack Greatrex, Nanyang Technological University, Singapore
 

Therapeutic Trial of Prophylactic Alkaloids in British Malaya
Jiun Shen Fong, National Taiwan University, Taipei, Taiwan
 

To be an Epicenter of Malaria Drug Resistance and Malaria Elimination
Jenna Grant, University of Washington, USA
 

Parallel Panel 2
Islamic Medicine
 

Bekam in the Twist of Time: Decolonizing Islamic Medical Knowledge in the Indonesian
Colonial Period

Martina Safitri, UIN Raden Mas Said, Surakarta, Indonesia
 

Rumah Terapi: Acculturation of Chinese and Islamic Medicine in Indonesia in the 2000s
Fathia Lestari, UIN Sunan Gunung Djati, Indonesia
 

The Interactions of Arab-Muslim Medicine with Chinese Medicine in the History of the
Health of the Peoples of Southeast Asia
Hachelafi, University of Oran, Algeria
 

12.30 – 1.30 lunch
 

1.30 – 3.00
 

Parallel Panel 1
Western Medicine Goes East
 

Pioneers of Women’s Health in the Archipelago: Exploring the Life and Role of Dr
Marie Thomas, Dr Sulianti Saroso and Dr Nafsiah Mboi
Sudirman Nasir, Hasanuddin University, Indonesia
 

When the Traditional Midwive is a Man: Intertwined Traditional and Biomedial
Knowledge and Practices around Childbirth in Laos
Pascale Hancart Petitet, Université de Montpellier, France
 

Filipino Tutelage and Communicating Medicine: Tagalog Articles in Print Media
during the American Regime, 1927-1940
Nikko Jay B. Ramos, Ateneo de Manila, Philippines
 

Parallel Panel 2
Health and Health Care in the Dutch East Indies and Indonesia: Local
Histories 

The Ethical Policy and Health Services in Plantations, 1900-1930
Wasino, Semarang National University, Indonesia
 

Health in Jombang: From Disease to the Hygiene Centrum in 1905-1942
Alfian Widi Santoso, Airlangga University, Indonesia
 

Health Conditions of the North Coast of Java’s Population: Public Health Policy in
Afdeeling Demak and Grobogan, Semarang Residency during the Dutch Colonial
Period, 1900-1942
Endah Sri Hartatik (Diponegoro University), Fortuna Devi Putri Sina, Wasino
 

3.00 Excursion to Medicinal Garden
 

7.00 Banquet
 

Sunday 11 June
9-10.30
 

Parallel Panel 1
Traditional Medicine in Indonesia
 

Jamu in Mevrouw Jans’ Perspective
Dennys Pradita, Jambu University; Adi Putra Surya Wardhana, Indonesian Art Institute,
Solo, Indonesia
 

Obat Asli: Indonesian Doctors, the Jamu Commission and Alternative Medicines for
Malaria from Local Indonesian Materials during World War II
Brad Horton, Waseda University, Japan
 

Healthy Life with Traditional Medicine and Treatment: Local Ingenuity and Continuity
in Aceh and West Sumatra
Fakhriati, BRIN, Indonesia
 

Parallel Panel 2
Medical Traditions Crossing Borders
 

Japanese Medicine Business in Dutch East Indies: Supporter of Indonesian Nationalism
or Glocalization Strategy?
Meta Sekar Astuti, Hasanuddin University, Indonesia
 

Foreign Traditional Medicine: The Thai State and Chinese Medicine Regulations, 1960-
1975
Wattana Keeratichandecha

Pampered patricians and Unprivileged Plebs: Quacks in Colonial and Post-Colonial
India
Kaushalya Bajpayee, Ministry of Health, Thailand
 

11.00-12.30
Medicine, War, and Social Upheaval
 

Health Issues during the Indonesian Revolution: Women’s Perspectives
Galuh Ambar Sasi, Satya Wacana Christian University, Indonesia
 

Battles and Condoms: Fighting Venereal Disease in Mid- 20th Century Asia
Mayumi Yamamoto, Miyagi University, Japan
 

The New Zealand Surgical Team in Vietnam: a Colombo Plan Civilian Aid Project in a
Military Environment
Susan Heydon, University of Otago, New Zealand
 

Ways of Medicine at Plantungan Internment Camp, 1971-1979
Amurwani Dwi Lestariningsih, University of Indonesia
 

12.30- 1.30 lunch
 

1.30-3.00
Health, Medicine, and Food
 

Betel Chewing in Prehistoric Indonesia
Dismas Rienthar and Ashwin Prayudi, Gadjah Mada University, Indonesia
 

Sex and Marriage in Batavia in the VOC Era, 1619 - 1799
Linda Robertus, Griffith University, Australia
 

The Making and Unmaking of Makan (Eating): The Boundaries of Foods in Colonial
Encounters in the Indian Ocean
Kathleen Burke, National University of Singapore

Circoncision et médecine dans la Turquie moderne

Circumcision and Medicine in Modern Turkey

Oyman Basaran


Publisher ‏ : ‎ University of Texas Press (April 18, 2023)
Language ‏ : ‎ English
Hardcover ‏ : ‎ 232 pages
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-1477327029

In Turkey, circumcision is viewed as both a religious obligation and a rite of passage for young boys, as communities celebrate the ritual through gatherings, gifts, and special outfits. Yet the procedure is a potentially painful and traumatic ordeal. With the expansion of modern medicine, the social position of sünnetçi (male circumcisers) became subject to the institutional arrangements of Turkey’s evolving health care and welfare system. In the transition from traditional itinerant circumcisers to low-ranking health officers in the 1960s and hospital doctors in the 1990s, the medicalization of male circumcision has become entangled with state formation, market fetishism, and class inequalities.

Based on Oyman Başaran’s extensive ethnographic and historical research, Circumcision and Medicine in Modern Turkey is a close examination of the socioreligious practice of circumcision in twenty-five cities and their outlying towns and villages in Turkey. By analyzing the changing subjectivity of medical actors who seek to alleviate suffering in male circumcision, Başaran offers a psychoanalytically informed alternate approach to the standard sociological arguments surrounding medicalization and male circumcision.

Contes, corps et sports

Il était une fois... Contes, corps et sports


Appel à communications

Journée d'études

Besançon 

Le 13 octobre 2023 

 

Cette journée d’étude vise à questionner la place et le rôle joués par la corporéité et les activités physiques dans le support de narration qu’est le conte. Quatre axes sont proposés aux communicants : courir, chevaucher, grimper, les pratiques physiques et corporelles des personnages de contes, la place du sport et des activités physiques dans les contes, les contes dans les médias contemporains, l’expérience sensible du conte. Cette journée abordera le conte dans une perspective pluridisciplinaire. Cette thématique du corps et du sport dans les contes pourra ainsi être étudiée aussi bien sous l’angle des études littéraires que des sciences humaines et sociales.


Argumentaire

Fréquemment introduit par la formule « Il était une fois », le conte a cette particularité d’être une « temporalité intemporelle » (Chouvier, 2018 : 26), transmis d’abord oralement de génération en génération, sans auteur nécessairement identifié. D’ailleurs, le conte merveilleux, grâce à sa temporalité cyclique, permet d’extraire le récit d’une époque déterminée. Malgré tout, le conte perdure cependant à travers les diverses adaptations dont il fait l’objet, entre culture savante et culture populaire (Soriano, 1968). De fait, l’origine difficilement identifiable des récits contés leur confère un caractère « ouvert », protéiforme, et leur malléabilité est propice à la création. À cet égard, les conteurs peuvent jouer le rôle de passeurs, adaptant à l’envie des motifs anciens pour en proposer une nouvelle lecture, teintée du contexte de l’époque dans laquelle ils prennent vie.

Cette journée d’étude envisage plus spécifiquement de questionner la place et le rôle joués par la corporéité et les activités physiques dans le support de narration qu’est le conte. En effet, certains contes de fées bien connus, comme Cendrillon dans ses différentes versions ou L’Intrépide Soldat de plomb d’Hans Christian Andersen, mettent en scène des corps dansant et il est indéniable que ces récits, parmi de nombreux exemples, dévoilent des perceptions des corps différentes de celles habituellement analysées dans le champ des sciences du sport, notamment. Ainsi, les productions académiques, foisonnantes sur le conte, ne serait-ce qu’en France ou en Europe, qui en explore les richesses anthropologiques, historiques, ou encore psychanalytiques (Bettelheim, 1976 ; Bricout, 2005 ; Hernandez, 2006 ; Valière, 2006 ; Velay-Vallantin, 1992 ; etc.), offre une vaste assise pour envisager d’approfondir la question spécifique du corps et des activités physiques au sein de ces productions culturelles. Cette journée d’étude sera donc l’occasion de proposer un temps d’échange et de réflexion centré sur cette thématique particulière, encore trop peu abordée dans la littérature scientifique. Face à la difficulté de proposer une définition arrêtée et nécessairement restrictive du conte, il nous semble plutôt opportun d’ouvrir la réflexion aux multiples formes qu’il peut prendre au fil du temps, les différents sous-genres qui le composent étant inclus dans la réflexion que nous proposons. Pour ce faire, nous proposons quatre axes qui ne sont, bien entendu, pas exhaustifs. 

Axe 1. Courir, chevaucher, grimper : les pratiques physiques et corporelles des personnages de contes

À la différence des mythes qui sont des récits cosmogoniques, les contes sont des histoires qui invitent à comprendre l’importance de l’inscription dans un monde social (Wendling et Fabre, 2013). Ayant une fin plus ou moins heureuse pour les protagonistes, et mettant plus d’une fois en exergue des contenus éminemment moralisateurs, le conte est devenu, non sans résistances, un support incontournable de la culture enfantine et de l’éducation des jeunes générations. À cet égard, l’exemple, aussi anecdotique soit-il, de l’évolution des manuels d’apprentissage de la lecture depuis la fin du XIXe siècle, est significatif de la transformation des représentations touchant une institution scolaire qui a longtemps manifesté bien des réticences à leur égard (Nières-Chevrel, 2010 : 73-74). En effet, dans ces ouvrages, la présence de plus en plus appuyée de personnages, comme le Petit Chaperon rouge ou le Petit Poucet, s’adonnant à différentes activités, de la déambulation oisive aux activités de cueillette (Profillet, 2021), traduit une scolarisation des contes et des pratiques corporelles de leurs personnages.

De même, au-delà de l’enceinte scolaire, il est certain que les jeunes lecteurs sont devenus les « destinataires privilégiés » (Perrot, 2013 : 225) des contes, genre incontournable dans les rayons de librairies consacrés à la littérature de jeunesse ou aux « oralités enfantines » (Belmont, Ménard et Privat, 2020). Notre époque connaît un nombre important de reprises ou de détournements parodiques des contes traditionnels. En effet, nombreux sont les auteurs qui, dans la littérature de jeunesse, en plus de rétablir « la Vérité » sur certaines affaires (comme celle des trois petits cochons dans l’album de Jon Scieszka et Lane Smith1), n’hésitent pas à mettre en scène leurs personnages dans des contextes insolites, à l’instar du Petit Chaperon rouge traversant la forêt à vélo et découvrant un drôle de code de la route dans un album de Mario Ramos2.

Pourtant, les liens faits spontanément de nos jours entre le conte et l’enfance ne sont clairement pas aussi simples et naturels qu’ils pourraient en avoir l’air de prime abord et Nicole Belmont note, à juste titre, que « les éditeurs contemporains de contes pour enfants ne font que s’inspirer des récits traditionnels, à tout le moins les réécrivent, et ce faisant, les édulcorent, si même ils ne les trahissent pas » (Belmont, 2010 : 10). De fait, les contes semblent aujourd’hui destinés aux enfants alors même que ceux-ci n’en n’ont pas toujours été les destinataires premiers. Dans ce contexte, se pose alors la question des propos tenus sur le corps dans ces récits. Comment les corps sont-ils façonnés dans les contes ? Comment sont-ils décrits ? Comment les activités physiques acquièrent-elles un sens pour les enfants, d’hier et d’aujourd’hui ? Comment la littérature jeunesse s’empare-t-elle de cette corporéité ? Euphémise-t-elle, par exemple, une certaine violence faite aux corps ? Finalement, le maintien ou l’adoucissement de la rudesse, voire de la cruauté caractérisant certains contes, notamment perceptibles à travers leurs adaptations et leurs réécritures dans le champ scolaire et en-dehors, permettent d’interroger les « sensibilités enfantines… ou plutôt l’idée que s’en font les adultes » (Chartier, 2015 : 203) à différentes époques.

Plus encore, le conte expose diverses pratiques corporelles qui invitent à questionner les grandes catégories anthropologiques. En effet, si l’on s’intéresse aux contes animaliers, souvent destinés aux plus jeunes à travers les protagonistes ayant une forme anthropomorphe, l’on constate que la frontière entre l’homme et l’animal, « héros de l’entre-deux » (Nières-Chevrel, 2010 : 157), expose des tensions plurielles : contrainte/liberté, ordre/désordre, etc. En outre, le motif récurrent du prince ou de la princesse transformés en animal participe-t-il sans doute à brouiller les frontières entre le corps humain et le corps animal, entre la nature et la culture. De la même manière, de nombreux contes mettent en scène la consommation de chair humaine (Hansel et Gretel, Baba Yaga, etc.) questionnant ainsi ce qui fait un corps propice à l’ingestion (les enfants doivent être bien nourris, lavés, etc.) et ce qui distingue l’Humain de personnages, souvent maléfiques, appartenant à un autre monde. Dans cette continuité, les corps difformes (bossus, par exemple) ou mutilés (La jeune fille sans mains) sont autant de supports permettant de penser l’altérité et les normes en vigueur. 

Axe 2. La place du sport et des activités physiques dans les contes

Outre les approches précédentes, il s’agit aussi de questionner la place occupée par le sport et les activités physiques au sein même des récits contés. Pour ce faire, il serait assurément abusif d’utiliser le substantif « sport » à tout propos, alors que les activités physiques et sportives prennent leur forme moderne, dans les sociétés occidentales, seulement à partir de la fin du XVIIIe siècle. Jacques Ulmann rappelle justement que si les hommes s’adonnent depuis longtemps « à des exercices physiques », il « ne suffit pas de pratiquer des exercices physiques, fût-ce sous forme de compétition ludique, pour "faire du sport" » (Ulmann, 1977 : 322). À ce propos, il conviendra sans doute de distinguer les contes qui, par des énoncés oraux ou écrits, s’ancrent dans un contexte traditionnel de ceux qui, par exemple, prennent place dans un cadre contemporain, pouvant même relever de pratiques de « néo contage ». Si, dans les premiers, ce sont principalement les activités et les jeux « physiques » traditionnels qui peuvent être évoqués, il serait alors possible, dans les seconds, de mentionner davantage la place tenue par le « sport ». Dès lors, comment la narration dépeint-elle une performance physique ou un sport ? Quels types d’activités physiques et quelles formes de sports prennent place au sein des contes ? Peut-on identifier une opposition historique entre les activités corporelles et les pratiques sportives, à partir de leur traitement dans les récits ?

Qui plus est, l’univers merveilleux dépeint dans les contes offre l’opportunité de (re)découvrir des pratiques qui ne ressemblent pas toujours aux activités physiques ou aux sports dits modernes, nés en Angleterre aux XVIIIe siècle et prenant leur essor en France à la fin du XIXe siècle. Par exemple, si la temporalité est souvent condensée, modulée, qu’en est-il des expériences corporelles vécues par les personnages ? L’on pense ainsi aux bottes de sept lieues qui permettent non seulement d’abroger les distances et de « raccourcir » le temps mais aussi de gagner en fatigue, puisque le déplacement ne requiert plus que quelques pas au lieu d’une longue marche de plusieurs jours.

De plus, centrer notre regard sur la culture des contes ne permettrait-il pas d’envisager différemment l’influence culturelle de certaines pratiques physiques et de leurs imaginaires ? Si l’on se réfère à une activité qui s’est transformée, voire sportivisée au fil des siècles, telle la chasse dans le Chat Botté, il est ainsi possible de décentrer le regard et de penser autrement le sens accordé aux pratiques physiques (se nourrir, se divertir, etc.). De ce point de vue, certaines créations contemporaines peuvent apparaître comme des « contes de fée modernes » (Smadja, 2001) parce qu’elles en reprennent les codes. Ainsi, Harry Potter se situe-t-il entre le roman d’apprentissage (Milner, 2014) et le conte, et ce récit participe aussi à envisager le surgissement de nouvelles pratiques sportives, tel le quidditch, qui sont ensuite adaptées au monde « réel » (Tuaillon Demésy, 2017). Par conséquent, en allant au-delà des filiations envisageables et des références plus ou moins explicites de certaines œuvres de fantasy au conte merveilleux, il s’agira également d’identifier comment les contes réactualisés ou réinventés peuvent façonner, aujourd’hui, de nouvelles corporéités dès lors qu’ils quittent le cadre fictionnel.

Alors que le sport est aujourd’hui le plus souvent médiatisé, à travers la presse écrite, les réseaux sociaux ou la télévision, sous une forme compétitive et spectacularisée, offrant régulièrement un discours et une vision standardisée des pratiques physiques, nous émettons l’hypothèse que les contes peuvent offrir des récits s’éloignant des mises en scène des activités physiques les plus communément étudiées, permettant de saisir les pratiques corporelles dans leur diversité culturelle et symbolique. Il s’agira notamment de comprendre en quoi les contes peuvent proposer des usages du corps conformes aux canons sportifs et stéréotypes corporels largement diffusés dans la société et, à l’inverse, comment ils ont pu, au cours du temps, s’approprier les codes sportifs, les détourner, voire les transgresser. Le bal des douze princesses, par exemple, met en scène, d’une certaine manière, la performance physique de danser chaque nuit, au point d’en user ses souliers. La danse, ici, se laisse deviner comme une pratique interdite, effectuée de nuit et en secret et il semble plus que jamais opportun de comprendre comment un récit comme celui-ci résonne, dans différents contextes jusqu’à l’époque contemporaine. 

Axe 3. Les contes dans les médias contemporains

Si le conte s’inscrit initialement dans la tradition orale, il est cependant parfois mis par écrit voire mis en images. Effectivement, aujourd'hui, les contes surgissent sous diverses formes, sur tous les écrans : dessins animés, films, jeux vidéo, bandes dessinées, etc. Certains de ces médias reprennent des contes traditionnels pour les adapter tandis que d’autres vont mobiliser un format inédit pour raconter de nouvelles histoires. Par exemple, le jeu vidéo A Plague Tale3 raconte les pérégrinations de deux enfants qui fuient une version fantastique de la Peste noire, dans un contexte médiéval. Il s’agit ainsi de questionner les transformations et les permanences du passage de l’oralité à la mise en récit visuelle et les formes de braconnage que cela suppose (Certeau de, 1990), de la part des récepteurs comme des émetteurs.

Bien sûr, cette représentation visuelle des contes n’est pas totalement nouvelle : il suffit de penser aux célèbres gravures de Gustave Doré illustrant les contes de Charles Perrault pour s’en convaincre. Les figurations successives d’un personnage au cours du temps et les mutations de ses apparences corporelles ne sont pas alors sans interroger la manière dont les mises en scène des héros des contes et de leur corps se révèlent être aussi le fruit de divers contextes qui les influencent. Les métamorphoses du génie de la lampe dans le conte Aladin, analysées par Margaret Sironval, sont particulièrement révélatrices d’un processus qui, depuis le XVIIIe siècle, a conduit à sa représentation disneyenne dans laquelle son corps « bleu, mobile, souple, sans aspérité » et « fait d’une matière déformable à l’infini, lui permet de sillonner les espaces des plus petits aux plus grands » (Sironval, 2007 : 184). Ainsi, des héros de contes emblématiques du monde de l’enfance ont depuis plusieurs siècles été mis en images (Renonciat, 1989) mais l’avènement d’une culture de masse (Rioux et Sirinelli, 2002) a quelque peu changé la donne et n’a fait que renforcer le passage de certains contes d’un support à un autre.

Des contes filmés par Albert Capellani au début du XXe siècle à la version de Tim Burton d’Alice au pays des merveilles, des nombreux succès de Walt Disney aux dernières versions complètement revisitées du Petit Chaperon rouge4, d’Hansel et Gretel5 ou de la Petite Sirène6, la liste est longue des adaptations audio-visuelles et cinématographiques qui, dans une perspective transmédiatique (Jenkins, 2006 ; Klastrup et Tosca, 2004), permettront d’étudier la manière dont les contes et leurs différentes relectures (à destination des enfants ou des adultes) mettent en scène les corps. Qu’il s’agisse de Kirikou et sa nudité dans le conte cinématographique de Michel Ocelot7 ou de la populaire satire Shrek de DreamWorks Animation8, alliant pêle-mêle arts martiaux lors du combat de Fiona contre les sbires de Robin des Bois ou encore catch lors du tournoi de Lord Farquaad, ces exemples restreints de relectures animées de contes révèlent des représentations originales des corps. Plus encore, si l’intérêt des analyses centrées sur la production des images est pertinente, il semble également judicieux de s’intéresser à la circulation de ces images et à leurs réceptions, loin d’être monolithique, comme pourrait le montrer l’exemple du corps des princesses Disney (Breda, 2018).

Ainsi, en quoi la relecture contemporaine des contes traditionnels trahit-elle une certaine vision du corps ? Comment les détournements participent-ils à construire, éventuellement, de nouvelles corporéités ? En quoi les mutations historiques du conte, de ses publics, trahissent-elles des regards différents sur le corps et les activités physiques ? En quoi les images qui les accompagnent éventuellement reproduisent-elles ou, au contraire, contrarient-elles les récits ? 

Axe 4. L’expérience sensible du conte

La dernière thématique envisagée est celle du corps sensible, celui du conteur ou des récepteurs. Si la porosité entre oralité et écriture caractérise le conte (Velay-Vallantin, 2014), celui-ci peut aussi être interrogé à l’aune de la corporéité qu’il implique, au moment de son énoncé et de sa réception. En effet, la mise en scène du corps ne se limite pas à celle des personnages, elle l’est tout autant par le conteur qui « vit » son histoire. Il s’agit, dans cet axe, de penser les interactions entre histoire narrée et corporéité, l’usage fait de son corps pour permettre l’immersion dans l’histoire, les imaginaires en jeu dans la construction et la diction d’un conte, etc. Les actes corporels du conteur sont autant de performances qui invitent les spectateurs à ressentir des émotions et à « s’évader », pour un temps donné. Dans cette optique, si diverses « communautés » de conteurs existent (Heiniger-Casteret, 2013), leurs expressions corporelles, supports aux récits, peuvent-elles être documentées et différenciées ? De fait, l’imaginaire (entendu ici comme un ensemble de significations symboliques socialement performées), s’exprime aussi à travers les corps, ceux des conteurs comme ceux des spectateurs qui participent à l’expérience de la narration. Dans certaines créations contemporaines, le corps apparaît comme un support de médiation et le sport peut être tout autant l’objet principal de la narration que prétexte à l’expérimentation du récit9. Le conte devient ainsi un moyen pour parler du sport dans nos sociétés contemporaines.

Au-delà, les contes apparaissent comme un « laboratoire des sens » (Gaillard, 2018) permettant de mobiliser non seulement l’ouïe mais aussi de faire référence à des imaginaires sensoriels plus vastes. Dans cette perspective, il sera possible de chercher à mieux comprendre les enjeux des contes comme sources d’expérimentation sensorielle et corporelle qui, pour le lecteur ou l’auditeur, peuvent apparaître comme autant d’« outils de perception enrichie, ouvrant les sens […] à des sensations inouïes » (ibid. : §. 7).

Enfin, cette journée pourrait être l’occasion de penser autrement l’expérience corporelle des contes : comment d’autres formes d’expression sont-elles possibles ? Par exemple, qu’en est-il des contes qui deviennent des ballets (Casse-noisette, La Belle au bois dormant) ou qui, à l’instar des contes symphoniques, sont créés pour être dansés ou joués (Pierre et le Loup) ? Comment les chorégraphes ou les compositeurs deviennent-ils eux-mêmes des conteurs ? Comment un conte est-il performé ? À ce propos, l’incarnation de personnages de contes, au théâtre, au Carnaval, et même dans les parades des parcs à thèmes, traduit également des mises en scène de ces récits.

Nous aimerions ainsi, dans cet axe, mettre l’accent sur les interactions corporelles entre conteurs et auditeurs, ainsi que sur les émotions et sensations que la lecture ou l’écoute d’un conte peuvent provoquer, que celles-ci soient « vécues » ou imaginées.

Cette journée vise donc à appréhender le conte dans une perspective pluridisciplinaire et la pluralité des formes de contes pourront faire l’objet d’analyse : contes de fée, de tradition orale, philosophiques, etc. Cette thématique du corps et du sport dans les contes pourra ainsi être abordée aussi bien sous l’angle des études littéraires que des sciences humaines et sociales. En effet, pour les sociologues ou les historiens, travailler sur les contes peut renvoyer à l’étude des diffusions contemporaines ou historiques de ces récits. Mais il est également possible d’envisager, dans la continuité d’une « ethnologie du littéraire », de « considérer les textes littéraires comme des univers culturels spécifiques, des mondes verbaux polyphoniques, des bricolages symboliques plus ou moins singuliers. C’est ainsi que l’ethnocritique s’aventure à explorer les systèmes ethno-sémiotiques des grands textes littéraires » (Fournier et Privat, 2014). Dans cette perspective, l’enjeu sera de questionner les occurrences du corps, du sport et des activités physiques dans les contes, quel que soit le format retenu (oral, écrit, visuel, etc.) et de montrer comment celles-ci participent aussi, aujourd'hui, à la création et la réactualisation des contes. 

Modalités de soumission

Les propositions attendues, comprenant le titre de la communication, un résumé (400 mots maximum), 5 mots-clés et quelques références bibliographiques, seront complétées par une courte présentation de l’auteur‧e ou des auteur‧e‧s (avec université, adresse électronique et numéro de téléphone).

Le résumé présentera impérativement une question de recherche, un cadre théorique et méthodologique ainsi que les principaux axes d’analyse envisagés.
Date de remise des propositions : 15 mai 2023

Adresses d’envoi des propositions : lucas.profillet@univ-fcomte.fr et audrey.tuaillon-demesy@univ-fcomte.fr 

Comité scientifique 

Besson Anne, Université d’Artois
Bouygues Élodie, Université de Franche-Comté
Chartier Anne-Marie, ENS de Lyon
Fournier Laurent Sébastien, Université Côte d’Azur
Gaillard Aurélia, Université Bordeaux Montaigne
Privat Jean-Marie, Université de Lorraine
Profillet Lucas, Université de Franche-Comté
Recours Robin, Université de Montpellier
Tuaillon Demésy Audrey, Université de Franche-Comté
Organisation

Lucas Profillet et Audrey Tuaillon Demésy, Maîtres de Conférences, Université de Franche-Comté, INSPÉ/UFR STAPS, Laboratoire C3S.

Références bibliographiques

Bettelheim Bruno (1976), Psychanalyse des contes de fées, Paris, Robert Laffont.

Belmont Nicole (2010), Mythe, conte et enfance : les écritures d’Orphée et de Cendrillon, Paris, L’Harmattan.

Belmont Nicole, Ménard Sophie et Privat Jean-Marie (2020) (dir.), « Oralités enfantines et littératures », Cahiers de littérature orale, n° 88, en ligne : https://journals.openedition.org/clo/8970.

Breda Hélène, « De la réception engagée à l’engagement militant : l’exemple des "fanarts féministes" de princesses Disney », Genre en séries, vol. 7, en ligne : http://journals.openedition.org/ges/640

Bricout Bernadette (2005), La clé des contes, Paris, Seuil.

Certeau de Michel (1990), L’invention du quotidien. Tome 1 : arts de faire, Paris, Gallimard.

Chartier Anne-Marie (2015), L’école et la lecture obligatoire. Histoire et paradoxes des pratiques d’enseignement de la lecture, Paris, Retz.

Chouvier Bernard (2018), Le pouvoir des contes, Paris, Dunod.

Fournier Laurent Sébastien, Privat Jean-Marie (2014), « Le lieu et la formule. Ethnologie des écrivains et des univers littéraires », Ethnologie française, vol. 44, n° 4, pp. 581‑585.

Gaillard Aurélia (2018), « Les contes, un laboratoire des sens : augmentation sensorielle, polysensorialité et synesthésies », Féeries. Études sur le conte merveilleux, XVIIe-XIXe siècle, n° 15, en ligne : https://journals.openedition.org/feeries/1276.

Heiniger-Casteret Patricia (2013), « Les “communautés” de conteurs », Ethnographiques.org, n° 26, en ligne : https://www.ethnographiques.org/2013/Heiniger-Casteret.

Hernandez Soazig (2006), Le monde du conte. Contribution à une sociologie de l’oralité, Paris, L’Harmattan.

Jenkins Henry (2006), Convergence Culture: Where old and new media collide, New York, NYU Press.

Klastrup Lisbeth, Tosca Susanna (2004), « Transmedial worlds - rethinking cyberworld design », in Nakajima Masayuki, Hatori Yoshinori, Sourin Alexei (dir.), Proceedings of the 2004 International Conference on Cyberworlds, Los Alamitos, CA, IEEE Computer Society, pp. 409‑416.

Milner Jean-Claude (2014), Harry Potter. À l’école des sciences morales et politiques, Paris, PUF.

Nières-Chevrel Isabelle (2010), Introduction à la littérature de jeunesse, Paris, Didier Jeunesse.

Perrot Jean (2013), « Conte et littérature de jeunesse », dans Nières-Chevrel Isabelle, Perrot Jean (dir.) Dictionnaire du livre de jeunesse : la littérature d’enfance et de jeunesse en France, Paris, Éditions du Cercle de la Librairie, pp. 225‑229.

Profillet Lucas (2021), Le corps en images à l’école. L’ortho-figuration corporelle dans les méthodes de lecture (1880-1960), Thèse de doctorat, Université de Bourgogne Franche-Comté.

Renonciat Annie (1989), « Le Petit Poucet en images », dans Le Men Ségolène, Renonciat Annie, Livres d’enfants, livres d’images, Paris, Réunion des musées nationaux, pp. 23-26.

Rioux Jean-Pierre et Sirinelli Jean-François (2002), La culture de masse en France : de la Belle Époque à aujourd'hui, Paris, Fayard.

Sironval Margaret (2007), « De quelques métamorphoses du génie de la lampe dans le conte d’Aladin et la lampe merveilleuse », dans Renonciat Annie (dir.), L’image pour enfants : pratiques, normes, discours. France et pays francophones, XVIe-XXe siècles, Poitiers, Maison des Sciences de l’Homme et de la Société, Presses Universitaires de Rennes, pp. 169-185.

Smadja Isabelle (2001), Harry Potter : les raisons d’un succès, Paris, PUF.

Soriano Marc (1968), Les contes de Perrault. Culture savante et traditions populaire, Paris, Gallimard.

Tuaillon Demésy Audrey (2017), « Le quidditch moldu. De l’imaginaire à la réalité », Questions de communication, vol. 31, n° 1, pp. 393‑413.

Ulmann Jacques (1977), De la gymnastique aux sports modernes. Histoire des doctrines de l’éducation physique, Paris, J. Vrin.

Valière Michel (2006), Le conte populaire : approche socio-anthropologique, Paris, Armand Colin.

Velay-Vallantin Catherine (1992), L'histoire des contes, Paris, Fayard.

Velay-Vallantin Catherine (2014), « Le conte entre oralité et écriture : retour sur deux exemples », Revue de la BNF, vol. 48, n° 3, pp. 31‑37.

Wendling Thierry, Fabre Daniel (2013), « L’intelligence du conte. Entretien avec Daniel Fabre », Ethnographiques.org, vol. 26, en ligne : https://www.ethnographiques.org/2013/Wendling-Fabre.
Notes

1 Scieszka Jon, Smith Lane (ill.), Lergen Gilles (trad.), La vérité sur l'affaire des trois petits cochons, Paris, Nathan, 1991.

2 Ramos Mario, Le code de la route, Paris, l'École des loisirs, 2010.

3 A Plague Tale : Innocence, 2016, Asobo Studio ; A Plague Tale : Requiem, 2022, Asobo Studio.

4 Voir le film d’animation La Véritable Histoire du Petit Chaperon rouge de Cory Edwards, Todd Edwards et Tony Leech (2005) ou le film Le Chaperon rouge de Catherine Hardwicke (2011).

5 Par exemple, le film d’action sanguinolent, Hansel & Gretel : Witch Hunters, réalisé en 2013 par Tommy Wirkola.

6 Un film réalisé par Rob Marshall qui sortira en 2023.

7 Ocelot Michel (dir.), Kirikou et la Sorcière, 1998. Deux autres films, Kirikou et les bêtes sauvages et Kirikou et les hommes et les femmes sont sortis respectivement en 2005 et en 2012.

8 Ce premier volet, réalisé par Andrew Adamson et Vicky Jenson en 2001, a fait l’objet de plusieurs suites.

9 Voir par exemple le travail réalisé par deux conteurs sur la thématique sportive : https://www.mucem.org/programme/contes-sportifs-en-famille



Format de l'événement

Événement uniquement sur site



Contacts Audrey Tuaillon Demésy
courriel : audrey [dot] tuaillon-demesy [at] univ-fcomte [dot] fr

Lucas Profillet
courriel : lucas [dot] profillet [at] univ-fcomte [dot] fr